关于禁名言—关于未成年犯罪的名言？

关于未成年犯罪的名言？

1. 天网恢恢，疏而不失。

摘自春秋·老聃《老子》七十三章。

天网：天道之网。

恢恢：形容非常广大。

疏：指网眼稀疏。

这句话大意是：主宰宇宙万物的天道之网广大无边，虽然它的网眼稀疏，但任何罪恶它都一点不会漏失。

2. 赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶。

摘自汉·荀悦《申鉴·政体》。

劝：奖励。

纵：放纵。

这两句大意是：应该受到奖赏，却不给予奖励，这叫禁止好人做好事；应该受到刑罚，却不给予惩处，那叫放纵坏人行邪恶。

此二句说明奖善惩恶的道理。

奖善，能够伸张正义，鼓励人们积极向上，走正道，为国为民多效力；惩恶，可以铲除邪恶，使坏人歹徒慑于刑罚，不敢为非作歹，走邪道，这有利于社会的安定和国家的治理。

刘向《说苑·政理》说“有功而不赏，则善不劝；有过而不诛则恶不惧”，也是这个意思。

3. 刑称罪则治，不称罪则乱。

摘自战国·荀况《荀子·正论》。

称：相称。

这两句大意是：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。

刑罚的关键是合于法。

量刑合法，可以使罪犯低头伏罪，使其他人知法畏法，社会秩序就易于治理，量刑过重，会使罪犯不服气，产生抵制行为；量刑过轻，等于放纵罪犯，达不到惩罚的目的，社会秩序就会出现混乱。

可见，刑罚必须相称，才能达到制乱治安的目的。

4. 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

摘自宋·欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》。

迁：向。

远：离开，这两句大意是：法令，是用来禁止人民做违法的事，让人民趋向善良，远商罪恶的。

法，就是国家制定的维护统治阶级利益的规则。

它禁止人民作统治者认为不该作的事，鼓励人民作统治者认为应该作的事，以法律的形式将人民的行动限制在统浩阶级的道德规范之中，若有越轨，就要绳之以法。

5. 有功不赏，有罪不诛，虽唐虞犹不能以化天下。

汉·宣帝《赐王成爵秩诏》。

化：教化。

这几句太意是：有功劳不奖赏，有罪恶不惩治，就是唐尧、虞舜也不能教化天下，使天下安定。

实行法治，必须奖惩分明。

有功就应得到奖赏，有罪就应受到惩罚，这样人们才能争着去立功，不敢以身试法。

否则，立功不见赏，有罪不见罚，谁还去立功？谁不敢去犯罪？出现这种情况，社会将出现大倒退，太混乱，再有才能的人，也无法清理这样的国家。

可以此二句说明只有奖惩分明，才能治国安邦。

关于禁止的名言？

禁止的名言是指那些被政府、社会、团体或个人认为具有不良影响，被禁止或限制在公开场合传播的名言。

这些名言往往涉及到政治、宗教、种族、性别、文化等敏感话题，其禁止或限制的背后往往有着不同的考虑和目的。

一方面，禁止这些名言可以保障社会的稳定和和谐，避免不必要的冲突和伤害；另一方面，禁止也可能剥夺人们的言论自由和思想表达权利，造成不公和压制。

因此，对于禁止的名言，需要在平衡自由与秩序、权利与责任等方面进行权衡和思考。

“禁止”是一种严格的限制，通常用于控制或限制人们的行为或活动。

然而，在某些情况下，禁止可能会成为一种阻碍自由和创造力的因素。

禁止的名言往往是有关不要做什么或不要去某个地方的指令，这可能会限制人们的想象力和创造力。

在某些情况下，禁止可能是必需的，但我们也需要认识到，禁止也可能会阻碍我们的发展和成长。

因此，我们应该审慎地考虑禁止的使用方式，并尽可能避免不必要的限制。

禁止的名言是指那些被视为不当言论或被认为具有挑衅性、歧视性、暴力性或反社会性的言辞。

这些名言可能会引发争议或造成不良影响，因此被禁止或受到限制。

在言论自由的前提下，禁止的名言必须受到权衡和限制，以平衡言论自由与社会秩序的关系。

尽管禁止的名言受到限制，但人们仍应该保持开放的心态和宽容的思想，尊重他人的权利和尊严，避免言论上的过激或冲突。