贵州简称“黔”，因此常被人用“黔驴技穷”这个成语来揶揄贵州人，可以说这个成语坑了贵州一千多年，贵州人怎一个冤字了得。此前，夜郎君发了几篇关于贵州的文章，有人留言总离不开夜郎自大、黔驴技穷。关于夜郎自大，夜郎居曾作过说道，其实夜郎不自大，那是真大，同时，嘲笑夜郎自大的，那本身就是自己自大。今天夜郎君要来说说“黔驴技穷”了，看看这头驴是不是贵州驴。
黔驴技穷这成语出自于唐朝大文学家柳宗元的《黔之驴》。柳宗元出生于公元773年，唐代宗李豫大历八年，公元793年中进士，开始成为国家公务员，正式走上其从政之路。先是在朝廷干了几年的秘书，后到地方任职，不久又调回中央从事纪检监察工作。经过几年的纪检工作历练后，柳宗元深谙唐朝中后期的政治黑暗，作为一个三十来岁的年轻人，很是看不惯那些黑暗腐败的东西，于是参加翰林学士王叔文领导的政治革新。
因为支持革新的皇帝李诵被顽固派逼迫把帝位禅让给太子李纯，革新失败，王叔文被赐死，柳宗元则被贬到邵州（今湖南邵阳等地）任刺史，还没到任又被加贬为永州司马。这对一个极具政治前途的年轻人来说，打击似乎有点大，从此柳宗元对仕途就失去了兴趣，开始研究起哲学、历史、文学来了。柳宗元在永州一呆就是十年，在这里创作了几百篇极富哲学思辨和针砭时弊的诗歌、散文、寓言等文章。其中《黔之驴》、《临江之麋》和《永某氏之鼠》三篇寓言讽刺当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物而被归为《三戒》。
从文章的艺术修养和其本人的人生阅历上来看，柳宗元所作的《黔之驴》应在公元805年以后，而《黔之驴》中所指的“黔”应指公元758年所置的黔州。
关于“黔”的地名，从春秋便有之，即地处黔东北、鄂西南、湘西、渝东南的黔中郡，随着朝代的更替，其名称和疆域也随之变化。到了唐朝，“黔”字所系的区划设置也几经变更，情况复杂。先是唐高祖元年改隋朝设置的黔安郡为黔州，唐太宗时又在此设置黔州都督府，再到后来唐玄宗时的黔中道，基本上每个皇帝上台之后都要做一番改变。到了公元758年，又改名为黔州。
这时的黔州比隋朝设置的黔州黔安郡面积要大一倍，四至为北至重庆彭水、黔江；西至涪陵东部；南至贵州道真；东到贵州沿河北上重庆酉阳接黔江。贵州所涉不过二三县之部分区域而已，对贵州不具代表性。关于“黔”字的地名，对贵州具有代表性的应是此前所设的黔中道和黔州都督府，此时的黔中道包含了贵州三分之二的面积，代表性较强。
因此，柳宗元所描写的黔之驴并非是指贵州之驴，那时还没有贵州，黔所函疆域基本上不在今天的贵州境内。所以，今日贵州之“黔”并非彼时黔州之“黔”，更何况人家柳宗元明明写道“黔无驴，有好事者以船载以入……”，就算这个“黔”就指的是今日之贵州，那也是从外地运来的驴啊！鬼才知道好事者从何地船载而来啊。由于社会历史原因，贵州过去交通闭塞，信息不灵，经济落后，受天无三日晴，地无三里平，人无三分银的说法影响，人们对贵州印象是“穷山恶水”、“偏僻蛮荒”。一说到“黔驴技穷”很多人就认为与贵州有一定的联系，其实这是对历史和成语的误读，甚至是对贵州的一种曲解。其实彼“黔”非此“黔”，这个成语真正内涵是表达一种正能量，积极向上的理念，就是指用来讽刺看似很强大的东西其实并不可怕，只要敢于去斗，勇于去斗争，善于去思考，就一定能战而胜之。
时至今日，仍然有“好事者”把“黔驴技穷”的“黔”曲解为贵州。其实这是不了解历史和心胸狭隘之人无理无据的贬低贵州人。然而，今天贵州已经走出了“深闺”，撩开了神秘的面纱，以靓丽的笑容欢迎海内外客人来贵州探奇、寻幽、休闲、度假，释放疲惫的心灵，在这片净土之中畅享人生快意。
文|夜郎君
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