认方名言（关于方圆之道的名言？）

关于方圆之道的名言？

方，是规矩，是框架，是做人之本；圆，是圆融，是老练，是处世之道。

无方，世界没有了规矩，便无约束；无圆，世界负荷太重，将不能自理。

为人处世，当方则方，该圆就圆。

方外有圆，圆中有方，方圆相济，社圌会才会和谐。

　　人生自在方圆中，是本书的统领全篇的主题，说明人生的巧妙就在于方圆合一的道理。

方，是为人之本，做人不能失去了基本的准则，书中用做人要方的事例，讲述了做人不能丢失应有的方正和根本的道理。

然后，用大量的篇幅，从处世、人际、爱情、家庭、职场、商场以及人的心灵等生活的方方面面，强调了方圆结合用人生处世的大智慧。

论语关于出世入世名言？

《论语》子路篇中孔子这样说“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

”看来，想做一个贤德的人，要“辟”的内容可真不少。

但是，无论是“辟世”、“辟地”还是“辟色”、“辟言”，都有一个共同的前提，即在不得已、不可为的时候再选择“辟”。

孔子所说的辟世，与其说是归隐，不如说是一种坚守、一种气节。

一个人要想施展自己的理想抱负，天时地利人和三个关键因素不可或缺，不占天时要占地利，没有地利要有人和。

三者都不占，说明时机不到。

对于孔子来讲，春秋时期各诸侯连年征战，讨伐不断，导致社会陷入一片混乱，春秋五霸“乱哄哄你方唱罢我登场”。

各诸侯更多考虑的是如何称王称霸，对以德教兴国兴趣不大，也意识不到德教对于一个国家的重要意义。

这样的大环境、大背景下，孔子的治国之策自然不是最受欢迎的那一个。

孔子说“贤者辟世”，就是讲在天下无道，不能与之言的时候，贤人就选择了“辟世”，既然不能改变现实但也绝不迷失自我，放弃原则更不会同流合污，陷于泥沼，改变不了现实但可以做好自己。

此一国不能与我同道相谋，就转而寻找与自己有共同价值追求的国家。

不能安天下就先安一隅。

虽然孔子讲的是“辟世”，归隐，但儒家积极有为、刚健奋进的思想本色依然浓厚。

出世也罢，入世也好，只是一种选择，既然是选择，就和当下的环境、条件有密不可分的关系，与有徳人做入世事，遇无道者做出世人。

不消极厌世，不违反初衷，不失我本色，以一颗出世之心做入世之事，二者之间也无需纠结了吧！。

傅介子的名言？

“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壮士志哉！” 意思是：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“无知的人怎么能了解壮士的志向呢！”。