圣诞节在中国人大张旗鼓，热热闹闹的气氛下刚刚结束。而我等待的是元旦节，春节。因为作为中国人的我更爱自己国家的传统节日。圣诞，在道家里讲是对神灵生辰之日的称呼，每每逢有神灵的圣诞之日我很乐意过。可是圣诞节，是一个西方的宗教节。圣诞节的引入还曾经一度被认为是西方软实力的入侵。对于武力入侵，我们的国人都会很警惕，但对文化入侵，大家却都麻木不仁，甚至认为我们要包容强盗，这就是现代版的引狼入室。那么请问，圣诞节和我有什么关系？和中国人有什么关系？
在现代物质社会的世界，还有人记得当年坐在教室里读的“人之初，性本善”？我还记得当年坐在教室的我最喜欢的是《桃花源记》，可能是因为没有才更渴望吧。此刻那种路不拾遗，夜不闭户的理想世界让我想起了《礼运大同篇》。
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”这《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界，天下就太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。这是孔子的政治政策，可惜行不通，因为人人皆自私自利的缘故。
《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，它同后一篇《礼品》是姊妹篇。以《礼运》为篇名， 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。不过，造成《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容，而是由于冠於篇首的"大同小康"思想，为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案，故后世有"礼运大同"的说法。"大同"和"小康"，是相对的两种社会形态，在对立之中相得益彰。按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的"大同"之说是受道家的影响。看过《还珠格格》的人应该都知道小燕子被皇上罚抄写一百遍的正式这《礼运大同篇》。
回想起看那些当年联军入侵我中华的资料时的心痛。心想如果《礼运大同篇》在古时可以影响全世界的话，说不准如今社会真的可以每个人都心无芥蒂的一起过圣诞节了。
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