6、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝;手足断，安可续?

刘备的御人之术和宋江如出一辙，都是以情感之，以义笼之，攻心为上，交心为本。故尔刘备从不似曹操般以重金厚爵笼之，也不似孙权般以破格重用感之，而是用贴心之语、暖人之行融化之，感动之，让其在对刘备极度感激涕零的诚惶诚恐中为刘家江山鞠躬尽瘁，死而后已，

张飞因醉酒误事丢了徐州，将刘备如花似玉的两位夫人拱手让给了色中饿鬼吕布，羞愧自惭之下欲拔剑自刎。刘备及时出手制止，并说出了这句影响千古的著名之言。此话一出，顿时如同冬日暖阳般顷刻间便将张飞寒彻入骨的身心彻底温暖融化，刘备并不出众的身材此刻在翼德泪光泛滥的牛眼中崔嵬得如同高山险峰般雄壮。刘备毫不费本钱地仅凭三言两语便再一次俘虏了张飞那颗腼腆的小心灵，让这头蛮牛为刘家江山死心踏地地战斗到了生命的最后一刻。

刘备话虽讲得漂亮，但实际行动却远非如此。在整个三国前期，刘备始终彩衣飘飘，却任凭两位兄弟七手八脚地裸奔(张飞就算在家时有衣服，刘老大也没让他穿)。关张二人直到入主荆州后才结束了一丝不挂的裸奔生涯，而此时的刘皇叔早已穿过了绫罗绸缎的甘夫人，纯棉吸汗的糜夫人，试过了前卫火辣的孙尚香，正在准备体验一下“吴寡妇牌”二手内衣的柔软质感。由此可见，所谓的关心兄弟，体恤手足只不过是为了笼络人心的美丽神话罢了。在枭雄刘备心中，只有打天下的强兵悍将，绝无共天下的兄弟手足。你要是真得相信“兄弟如手足，妻子如衣服”，那就是你犯傻了!

5、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

这句话可以说是三国男人的心声。三国男人个个躁动不安，个个阳刚血性，在战场上一通厮杀，除去“高大上”的口号式目标，真正目的还是为了有朝一日不“居人下”。

这句话充满豪迈之气，但豪迈里也透着一些气愤。它往往是失意和压抑者的心声。这种“有理想”的话从吕布这个被人称作“三姓家奴”的嘴里说出来真让人有那么一点儿吃惊。

4、谋事在人，成事在天。不可强也！

司马懿父子逃走，诸葛亮语。这句话说了两个层面的意思：一是说“谋事”，即做事要先谋事，谋事是做事之人可为、必为之为，既有必要性，也有可行性。二是说“成事”，一方面成事是谋事的结果，先有谋事，方有成事，没有谋事，难有成事；另一方面，谋事并不一定必然导致成事，成事还有“天”的作用，这个“天”是指机缘、运气。

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

人之将死，其言必善。一代枭雄刘备的临终之言，没有惊天动地的豪迈，没有感人肺腑的温情，留下的却是饱含政治智慧和为人处世哲理的深邃之语，时至今日仍是值得后人深切思考的金玉良言。

刘备殷殷嘱咐即将继承帝业的儿子，进德修业、有所作为。好事要从小事做起，积小成大，方能成就大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。不要因为好事小而不愿去做，也不能因为不好的事小而随意去做。

2、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！

太史慈，字子义，东莱黄县人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。

建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”言讫而亡，年四十一岁。史慈遗言，道出了作为武将的生平志愿，功未成而身先死，确实不甘，可叹！

1、鞠躬尽瘁，死而后已。

“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮一生最真挚的写照，也是孔明之所以能够光照千秋的根本原因所在。流传至今，已经成为对为官者最为强劲的鞭笞之言和最为殷切的劝勉之语。只可惜，现今的少数贪官污吏“鞠躬尽瘁”为钞票，“死而后已”方不贪，尸位素餐于高位，纵横跋扈于显爵，既无立党为公之心，又无勤政为民之志，将人民赋予的权力当作中饱私囊的工具，将政府给予的信任用作呼风唤雨的本钱，与那事必躬亲、至死方休的汉丞相诸葛亮相比有着天渊之别，实是一群蝇营狗苟、祸国殃民的跳染小丑。幸好国虽有垢，却有壮士断腕之决心，一系列反贪治吏的果敢政策，将害群之马坚决剔除，官场风气为之好转。希望“鞠躬尽瘁，死而后已”能成为每一位为官者身体力行的座右铭和毕生追逐的终极目标，而不再成为标榜政绩，敷衍大众的空洞口号。希望通过上下一致的齐心努力，让我们的祖国迅速崛起于东方，雄踞于世界，令“犯我中华者，虽远必诛”的利剑再次高悬于那些心怀不轨之人心头，让那些蚕食我们领土，践踏我们主权的宵小，永不敢再正视于我大中华。

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