王安石：“改革家”革故鼎新虽败犹荣
【编者按】《大王叫我来巡山·王安石篇》——新生事物从“吸其精华，去其糟粕”中来，在“大众创业，万众创新”的今天，“变”则“通”，“转型”才能“升级”，“升级”才能“发展”，各行各业都要发扬“三不”精神，要有“革故鼎新”的勇气，唯有创新才能推动高质量发展，实现伟大的中国梦。（济江居士）
【王安石简介】
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），汉族，字介甫，号半山，人称半山居士。谥号“文”，世称王文公，北宋临川县城盐埠岭（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。封舒国公，后又改封荆国公，宋徽宗时追封为舒王。故世人又称王荆公、舒王。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父名益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”，与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称为“唐宋八大家”。
【王安石变法】
王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思想支配，王安石认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“ 新故相除”看作是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。
少年英才——王安石，自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。他的父亲王益，时任临川军判官。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。1037年，王安石随父入京，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。1042年，王安石登杨寘榜进士第四名，授淮南节度判官。任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。1051年，王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然。宰相文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。欧阳修举荐为谏官，王安石以祖母年高推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾，不可不恤也。”
变法伊始，王安石对神宗提出奸佞之论，建议神宗要辨别小人并加以惩处。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。1070年，司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。1075年二月，王安石再次拜相。但是复相后得不到更多支持，加上变法派内部分裂严重，新法很难继续推行下去。1076年，王安石多次托病请求离职。同年，长子王雱病故，王安石极度悲痛。十月，王安石辞去宰相，外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府。1085年，神宗去世，宋哲宗赵煦即位，由太皇太后高氏垂帘听政。高太后在神宗时就强烈反对变法，等到自己听政后，立即起用司马光为相。司马光提出“以母改子”，全面废除新法。史称“元祐更化”。 1086年四月，王安石病逝，享年六十六岁，获赠太傅，葬于江宁半山园。毛泽东对王安石的评价：可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。
【王安石文学】
从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就，《泊船瓜洲》里“春风又绿江南岸”一个“绿”字是写作须千锤百炼的典范。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩；他的论说文针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练；他的短文直陈己见，简洁峻切，短小精悍，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量，还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。他的诗歌前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。他的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。他同范仲淹共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。王安石的存世作品有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。
【王安石家谱】选自蔡上翔《王荆公年谱考略》
祖父，王用之，曾任卫尉寺丞；祖母，谢氏，色和容谨，行俭而勤，为妇顺，为母慈，相夫教子，颇见其效；叔祖，王贯之，咸平三年（1000年）进士。
父亲，王益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。姨母，徐氏，王益前妻；生母，吴氏，抚州金溪人，王益的续弦。
长兄，王安仁 徐氏之子，皇祐元年（1049年）进士；二兄 ，王安道，字仁甫，徐氏之子，曾授衡州军司法参军；大弟，王安国，字平甫，曾任武昌军节度推官，西京国子教授；二弟，王安世，曾任太平州当涂县主簿；三弟，王安上，字纯甫；四弟，王安礼，字和甫，官至尚书左丞；大妹 —— 嫁与江阴张奎；二妹 —— 嫁与江阴朱明之；三妹 —— 嫁与扬州沈季长。
长子，王雱，与其父王安石、叔父王安国并称“临川三王”；次子 王旁 —— 早夭之子 —— 于群牧判官任上所生之子；长女，吴氏，嫁天章阁待制吴安持；次女，蔡氏，嫁镇东军节度使蔡卞；早夭之女 —— 于鄞县所生。
孙子，王桐，王旁之子；继孙，王棣，王雱的过继子，曾任太仆少卿。长曾孙，王璹，王桐之子，宣和四年（1122年），靠祖荫任宣义郎；次曾孙，王珏，王桐之子，王璹之弟。参与北伐、许身国事。
【王安石纪念馆】
江西抚州王安石纪念馆，坐落在抚州市赣东大道的南端，为江西省十大历史名人纪念馆之一，王安石纪念馆筹建于1985年初，1986年11月11日于“江西省纪念王安石逝世900周年学术讨论会”召开之际揭幕开馆。
浙江鄞州王安石纪念馆，位于浙江省宁波市鄞州区忠应庙内，以照片、绘画、实物等展品生动形象地介绍了王安石的生平和治鄞政绩，以纪念他在鄞县时的每项改革。馆内陈列有“王安石在鄞史迹”，分“荆公年谱”“治鄞方略”“重修东湖”“兴学教化”“咏鄞风采”“丰碑永存”“湖区新貌”等7个部分。
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