沈巍左传经典语录？
一，多行不义必自毙——《左传.隐公元年》这句话经常被人们引用，而其中的"毙"并不是指死亡，原指仆倒，在这句中指的是"失败"。
说的就是如果一个人所行之事都是不仁不义的，那么最终的结局一定是失败，这也注定是一条自取灭亡的道路。
量变最终会产生质变，当为非作歹的人的气焰消失，终会自食恶果。
二，人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传.宣公二年》人非圣贤孰能无过，这句话也是有些问题的，因为即便是孔圣人也会犯错。
犯错是每个人必经的成长阶段，甚至贯穿整个生命线，但是最为重要的是，正视错误并积极改正。
如果一意孤行，在错误的道路上不撞南墙不回头，那必然会被黑暗吞噬。
三，众怒难犯，专欲难成。
——《左传.襄公十年》君民之道如同舟水，水可载舟亦可颠覆。
统治者如果脱离了群众，那必然会被人民推翻。
正所谓得民心者得天下。
一心只想满足自己的私欲和贪念，置百姓于水火之中不顾，那一定和桀纣一样的下场。
最广大人民的根本利益才是所有人所努力争取的。
圣人都会犯错的一句名言？
改过迁善从不嫌迟。
（托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》）最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。
——莎士比亚《一报还一报》因为容忍祸根乱源而不加纠正，危险已是无可避免的。
——莎士比亚《理查二世》大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色，虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。
——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》。
处圣人之势行圣人之道，天下莫忿出自？
夫惟不争，故天下莫能与之争。
《道德经》最后一句说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
”所谓天道既是人道，人道就是教会我们如何自处，如何跟世界相处。
人生在世，学会不争才是最好的处世之道。
01不与父母争胜负孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”不与父母论长短、争胜负，是一个人成熟的表现。
梁启超在进行维新事业时，跟父亲居住在一起。
梁启超的父亲为人守旧，对礼数极其挑剔。
那时，家里总是有不少客人前来。
维新派的各种作风时常惹得父亲很恼火，梁启超曾尝试说服父亲。
但几番交谈以后，双方据理力争，谁也说服不了对方。
梁启超无法拒绝客人登门，也不想跟父亲争论，伤害父子感情。
于是，特意为父亲找到一处单独的居室。
家中有客人造访时，不必惊动父亲；没有客人上门，可以安享家庭之乐。
在成长的过程中，我们难免会跟父母产生分歧、争执。
他们总发各种养生文章给你，明明是耸人听闻的假消息，他们却深信不疑；你总提醒他们，隔夜的饭菜最好不要再吃，他们觉得倒了就是浪费；你告诉他们孩子不能太惯着，可在你每次教育小孩时，他们都会出面干涉……年纪越长，我们越发觉得父母墨守成规，沟通渐渐失去了耐心。
唯独忘了，我们小时候一次次犯错时，一直都是他们在包容我们。
他们从未嫌弃过我们幼稚、愚笨，只是耐心地一次次教导我们。
父母跟子女之间的爱，像是一场人性的轮回。
小时候，是他们在包容我们，他们老了，就换我们来包容他们。
跟父母相处，讲不通的道理，就学会闭嘴。
《礼记》中说：“孝子之养也，乐其心，不违其志。
”学会讨父母开心，理解父母，是生为子女最大的孝顺。
02不与伴侣争对错《辛普森一家》里有句话说的好：“如果你太好胜，永远都不会快乐的。
”伴侣是生活在同一屋檐下，抱团取暖，共同抵御严寒的人。
好的婚姻，不争对错，只要幸福。
说一个很多人熟知的故事。
钱钟书和杨绛因为一个法语的发音在轮船上吵架。
杨绛觉得钱钟书的发音有口音，不纯正，钱钟书不服气。
两人找一个会讲英语的法国人断公，结果杨绛是对的，钱钟书错了。
杨绛回忆时称：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。
”爱得愈深，苛求得愈切。
伴侣之间吵架在所难免，但没必要每次都非得分出个对错。
比起对错来，身边的这个人。