老子在水的性质与人的品德的类比中得出了什么结论？
老子发出了“上善若水”的感慨，认为“水德”是最崇高、最完美、最善良的品德。
老子崇尚“水”的第一个理由，是因为水性柔弱，正好体现“无为”的基本精神。
“无为”是“道”的核心价值观。
老子崇尚“水”的第二个理由，是因为水总停留在“卑下”的地方，正好体现“不争”的基本要求老子崇尚“水”的第三个理由，是因为水能够滋润万物，正好体现“道”的基本功能。
老子崇尚“水”，就是用“水德”喻“道”，以形象、具体、生动的手法，来传播、传授、传导他老人家首创的“道”的要旨。
《道德经》中关于“水”的言论有哪些？
《道德经》第八章：上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
第十五章：古之善为道者，……，混兮其若浊。
意思是：古时候善于行道的人，……，浑厚宽容，好像不清的浊水。
第三十二章：譬道之在天下，犹川谷之于江海。
意思是：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。
第三十九章：谷无以盈将恐竭意思是：河谷不能保持流水，恐怕要干涸第六十一章：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
意思是：大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。
第六十六章：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
意思是：江海所以能够成为百川河流所汇注的地方，乃是由于它善于处在低下的地方。
所以能够成为百川之王。
第七十八章：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
其无以易之。
意思是：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
道德经关于水的章节有第八章，专门讲水德。
其文如下:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
水有七善，人当学之。
还有第十五章，与兮若冬涉川，涣兮若冰之将释，浑兮其若浊，孰能浊以止静之徐清。
第二十八章:知其雄，守其雌，为天下谿，为天下谿，常德不离。
第三十二章:犹川谷之与江海。
第四十三章:天下之至柔，驰骋天下之至坚。
至柔者，水也。
第六十六章:江海所以能为百谷王，以善下之。
第七十八章:天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者莫知能胜，其无以易之，弱胜强，柔胜刚，天下莫不知，莫能行。
以上是道德经中有关水的章节都在此也。