岳飞名言当代价值-我们从岳飞身上吸取了哪些精神财富？

我们从岳飞身上吸取了哪些精神财富？

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。

南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞是中国古代最伟大的民族英雄，岳飞精神是中华民族精神的重要组成部分。

当年，屠洪刚的一首《精忠报国》唱哭了多少中华好儿女，现今思来仍觉在耳旁回荡：“狼烟起 江山北望龙起卷 马长嘶 剑气如霜心似黄河水茫茫二十年 纵横间 谁能相抗恨欲狂 长刀所向多少手足忠魂埋骨它乡何惜百死报家国忍叹惜 更无语 血泪满眶马蹄南去 人北望人北望 草青黄 尘飞扬我愿守土复开疆堂堂中国要让四方来贺狼烟起 江山北望龙起卷 马长嘶 剑气如霜心似黄河水茫茫二十年 纵横间 谁能相抗恨欲狂 长刀所向多少手足忠魂埋骨它乡何惜百死报家国忍叹惜 更无语 血泪满眶马蹄南去 人北望人北望 草青黄 尘飞扬我愿守土复开疆堂堂中国要让四方来贺马蹄南去 人北望人北望 草青黄 尘飞扬我愿守土复开疆堂堂中国要让四方来贺”在我看来，庞士让教授对岳飞精神的总结最是真实全面。

岳飞精神可以概括为：一个核心，即爱国主义；五个要素，即忠、孝、严、廉、强，依次指尽忠报国志不移、事母至孝善治家、严明军纪爱兵民、廉洁自律终不改、好学深思求自强。

爱国主义岳飞的一生，把恢复祖国的大好河山作为奋斗目标，以保护自己的人民为己任，并为其战斗了终生，致死不休。

岳飞所作《满江红》中表现出了他的大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义激情，英勇而悲壮，深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。

岳飞的爱国主义情怀是他留给我们的宝贵财富，不论国家危难时还是昌盛时，她都将是我们宝贵的精神食粮，让我们更加热爱关怀自己的国家。

尽忠报国志不移岳飞忠于自己的国家，忠于自己的民族。

在南宋王朝危急存亡的关键时刻，岳飞毅然应征抗金，并一再排除奸臣的陷害干扰，为国杀敌，屡建奇功。

岳飞被十二道金牌召回京城，他明知其中有诈，也相信自己抗金的正确，甘愿回去送死。

这并不是愚忠，而是与古人所受的教育有关，“忠君爱国”是封建社会的核心思想。

“忠君”也是爱国的一部分，这也能从侧面反映出岳飞对国家民族的忠诚。

事母至孝善治家岳飞事母至孝，母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。

岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”意思是说在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？百善孝为先，中国人自古讲究家国情怀。

岳飞作为忠孝两全的典范，时时刻刻提醒着后人。

严明军纪爱兵民岳飞对自己要求严格，俭朴淡泊，刻苦励志，与士卒同甘共苦。

对家人严以律子，厚以待人，要求子女每天做完功课后，必须下地劳作。

除非节日，不得饮酒。

宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。

岳飞却勉励儿子们“自立勋劳”。

治军方面，岳飞是一位杰出的军事家，他严明军纪，爱兵爱民。

“冻死不拆屋，饿死不打掳”是岳家军的口号，也是真实的写照。

损坏庄稼，妨碍农作，买卖不皆斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。

所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。

廉洁自律终不改岳飞从普通一兵积军功而位至战区统帅、枢密副使，坚持不娶姬妾、“不置货产”和“廉洁奉公，解民之难”的高风亮节，留下“文官不爱财，武官不惜死，何患天下不太平”的至理名言，“正己而后可以正物，自治而后可以治人”的坚定信念。

南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万担租米的收入。

而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布和数千担粮米，显然也是准备用于军队的。

岳飞的清廉应为后世所惊醒。

好学深思求自强岳飞文武全才，文才自不必说，数十首诗词足以说明问题。

除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。

他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。

岳飞武艺高强，武略非凡。

他精擅各种兵器，年少时枪术就“一县无敌”，还达到了宋朝的最高射箭记录：三石。

可谓“勇冠三军”。

建立“岳家军”，军纪严明，屡立战功，时常将金军打的落花流水，创下“撼山易，撼岳家军难。

”的美誉。

一、岳飞精神的基本内涵           岳飞，是南宋抗金名将，是中国历史伟人；是我国古代的杰出的军事家、战略家、思想家和最伟大的中华民族英雄，是中国人民和海内外中华儿女共同的光荣与骄傲。

岳飞统率的岳家军，是抗击金军的中坚和主力，是正义的、仁义的雄师劲旅，是我国古代极具代表性的英雄部队，在中外军事战争史上具有崇高的地位。

           岳飞精神，是岳飞人格与思想、行为与业绩的升华、抽象和结晶。

岳飞精神内涵宏丰，基本上可以概括为一个核心、五个要素。

一个核心是爱国主义。

五个要素是尽忠报国，捍卫统一；事母至孝，教子有方；惜将爱兵，严明军纪；生活简朴，坚守清廉；好学进取，自强不息。

这五个要素又可简化为五个字，即忠、孝、严、廉、强。

      爱国主义是岳飞精神的核心，是贯穿和衔接整个岳飞精神及其各个要素的主线和红线。

大凡提到岳飞，人们首先油然而生的联想就是忠，就是爱国，就是岳母刺字。

对岳飞来说，“尽忠报国”是母训，也是自誓；是人生信条，也是毕生行动。

身处当时历史环境的岳飞，忠君与爱国当然相关、相连，这很自然，也是必然。

但，岳飞的忠，首要的和主要的，不是忠于君主，而是忠于国家、忠于人民。

认为岳飞“愚忠”，是对岳飞的错觉和误解，甚至是一种扭曲和亵渎；有的可能是少知盲从，有的可能是偏见成见，客观上是认知过程中的一种上当受骗，因为这正合了乾隆皇帝等人的险恶用心或良苦用心。

恰正相反，岳飞之忠，富有理性。

最典型的例证，不仅有岳飞曾多次批评、抵制过赐他“精忠岳飞”锦旗的宋高宗赵构的意旨的可贵言行，而且有他被赵构下诏罢官、赐死的可悲结局。

评判历史人物，重要的不是看他比后人少了什么，而是看他比前人多了什么。

历史昭示人们，无论是作为民族英雄的岳飞本人，还是作为文化硕果的岳飞精神，许多贡献都是前所未有的。

      时势造就英雄，时势也造就英雄的精神。

岳飞精神的产生和形成，既有深厚的历史渊源和文化积淀，更有深刻的现实背景和时代要求。

岳飞精神，是南宋时期人民意志和民族美德的集中体现，是这个时期时代精神的经典范例和时代最强音。

由此也不难看出，岳飞精神，是我们今后弘扬、培育中华民族精神的重要源泉和宝贵财富。

二、岳飞精神的当代价值      岳飞是古代的，岳飞精神总是当代的。

生活在21世纪的我们，更要自觉体认和高度重视岳飞精神的当代价值。

           这种自觉体认和高度重视，前提是对岳飞精神基本内涵的正确理解，基础则是对当前国内外形势的清醒辨析。

正是基于对国际形势即世情和国内形势即国情的清醒辨析，更增强了这种自觉体认和高度重视的危机感、紧迫感和自信感。

           当代世界，风云变幻，总体对我有利。

和平与发展仍是主题，政治多极化、经济全球化、文化多元化、社会信息化在曲折发展。

世界社会主义运动，仍处低潮。

霸权主义还在横行，恐怖主义危险上升，世界很不安宁。

科技发展日新月异，知识经济拍岸而来。

综合国力竞争日趋激烈，各种思想文化相互激荡。

西方一些国家对和平崛起的中国，在保持和发展对话、交往和某些领域合作的同时，实际上也在变本加厉地坚持政治敌视、经济掠夺、军事威胁、外交挤压、文化殖民、宗教渗透、网络颠覆的政策。

所有这些，都给我国既带来难得机遇，也带来严峻挑战。

世情警示我们：一个民族，不继续弘扬和培育民族精神，就不可能自立于世界民族之林。

      当代中国，还是发展中大国，现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，目前又值社会转型、发展关键、改革攻坚、稳定敏感的时期。

改革开放20多年，我国成就辉煌，国力大幅跃升，“风景这边独好”。

我国作为世贸组织成员，正在更大范围、更广领域、更深层次参与经济全球化进程。

在21世纪头20年这个必须抓紧用好的重要战略机遇期，我们要全面建设小康社会。

我们面前困难和风险不少，必须增强忧患意识。

形势喜人、逼人、不等人，亟需全体人民加深爱国之情，树牢报国之志，进一步激发昂扬向上的中华民族精神。

    。

我来回答这个问题。

岳飞精神内涵丰富，基本上可以概括为一个核心、五个要素。

一个核心是爱国主义。

五个要素是尽忠报国，捍卫统一；事母至孝，教子有方；惜将爱兵，严明军纪；生活简朴，坚守清廉；好学进取，自强不息。

这五个要素又可简化为五个字，即忠、孝、严、廉、强。

“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。

”（孙中山）。

伟人毛主席曾说：岳飞流了血，这血就渗透到我们民族体内，世世代代传下来，岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄。