古代的五经《礼记》中的《中庸》与四书中的《中庸》不是重复吗？
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。
宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。
此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为"诗、书、礼、易、春秋"，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称"诗、书、礼、乐、易、春秋"，但后来亡于秦末战火，故而只剩下五经。
在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。
四书五经翔实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
扩展资料：几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。
其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。
首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。
不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。
他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文;《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。
这两部书与《论语》《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。
正是根据这样的观点，朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起。
因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。
朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。
值得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。
后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。
孔子中庸名言？
《中庸》由孔子的后裔子思所作，是儒家学派的经典著作之一。
一、君子诚之为贵。
正人君子把诚挚坦率作为可贵的东西。
二、上不怨天，下不尤人。
对上不抱怨老天，对下不责怪别人。
这句话意在说明不能把失败归结于外因，而主张责己，这是一种积极的人生态度。
三、凡事豫则立，不豫则废。
豫，事先有准备。
立，成功。
一切事情预先有准备就能成功，没有准备就要失败。
四、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。
孔子这里指出了修养的方法和途径：好学、力行、知耻。
五、道不远人，人之为道而远人。
中庸之道离人并不遥远，只是人们在修道过程中故弄玄虚，使得道远离了人。
“道”是众人之道，它不是脱离人群之上的空中楼阁，也不是超脱于人世之外的不传秘法，它从未尝远离过人，一直伴随着人周围，只是人们自己不愿意去修道罢了。
六、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
要广泛地学习，详细地询问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行动。
这句话讲的是关于治学求进的道理。
七、中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
“中”是天下人们的根本；“和”是天下人们共行的普遍规则（达道）。
但是，我们怎样做到“中和”之道呢？内心要平和，心态要坦然，不为外物所动。
不说让别人尴尬的话，不做令自己懊悔的事，不要随波逐流，人云亦云。
上不怨天，下不尤人。
八、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。
这句话说明人要有自强不息、不甘落后的精神。
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