《孟子·告子》的翻译？
告子说：“人性就像一棵柳树，正义就像杯子和托盘。
把人性化为仁义和正义就像用柳树制作杯子和托盘。
”孟子说：“你是要根据柳树的性质来制作杯子和盘子吗，还是要破坏柳树的性质来制作杯子和盘子？仁慈和公义可以接受人性吗？必须成为领导世界伤害仁义的教义！”告子说：“人性就像水的快速流动。
差距从东方流向东方，差距从西方流向西方。
人类的好坏无所谓，就像水从东方流向东方一样。
西方。
”孟子说：“水是向东流还是向西流都无关紧要，但水是向上流还是向下流都没有关系吗？人性是好事，就像水向下流一样。
人性没有错，水不流淌向下。
当然，如果水是通过拍打飞溅的话，可以使其比额头高。
加压迫使其反转，这可能使其向上流动。
这是水的本质吗？形势迫使它这样做。
他可以强迫他做坏事，他的性格会像这样改变。
”告子说：“自然资格叫做性。
”孟子说：“自然被称为性，像白人一样的一切都被称为白人吗？”告子回答：“没错。
”孟子问：“白色的羽毛像白色的雪一样，白色的雪花像白色的玉一样？”告子回答：“没错。
”孟子说：“那么，狗像牛吗？牛像人类吗？”告子说：“吃人是自然。
仁爱是内在的东西，不是外在的东西。
公义是外在的东西，而不是内在的东西。
”孟子说：“内在的仁爱和外在的义是什么？”告子说：“他长大以后就尊重他，对长辈的尊重并不是我固有的；就像异物是白色的，我认为是白色的，因为异物的白色是众所周知的对我来说，这是外在的东西。
”孟子说：“白马的白人可能与白皮肤的人的白人相同，但我想知道对老马的同情与对老人的尊重之间是否有区别？而且，你说所谓的公义在于老人，还是尊重长者？”告子回答：“我的兄弟爱他，秦人不爱他。
这是因为我自己的爱，所以仁慈是内在的事情；尊重楚老头，尊重我自己的老人之所以这样，是因为外在的老人，所以公义是外在的事情。
”孟子说：“喜欢吃秦人烤肉的人和喜欢吃自己烤肉的人没有什么不同。
这也是各种各样的事情。
所以，喜欢吃烤肉的人就是这样也是外在的东西吗？关于男人和女人是人性的论点与论点相矛盾”。
孟子告子下是初几的课文？
初二。
原文为:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
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