孔子名言中，“学”是指什么？“习”是讲什么，“思”是讲什么？
孔子名言中：“学”是指学习。
“习”是指练习。
“思”指思考。
孔子的名言：1、学而时习之,不亦说乎。
学到了东西经常反复练习，不是一件让人愉快的事吗？2、学而不思则罔,思而不学则殆。
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
孔子关于习惯的名言？
少成若天性，习惯如自然。
—— 春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 汉·班固《汉书-贾谊传》。
这两句大意是：少年老成好像是天性如此，实则是习惯成为自然。
存在决定意识。
人生活在社会上，一定会受客观环境的影响。
贾谊少年老成，看来是天性如此，实则是他长期瑾言慎行．克己抑欲，时问长了，也就成了习惯。
此二句可用来说明人的思想性格、行为举止，无不是在客观环境中逐新形成的。
孔子忧国忧民名言？
春秋时期，礼崩乐坏，社会失范，人欲横流。
孔子深深地感受到了社会的危机，与弟子们一起研究救世良方，终于在借鉴西周周公思想的基础上创建了以“仁” 为核心，包括“仁、义、礼、知、信”等在内的一整套封建伦理道德，并且一生都在为维护、宣传及实践这套伦理道德而努力。
在孔子看来，伦理道德是家庭和社会得以维系、安定和发展的根本，是每个人都必须遵守的规范，君、臣、父、子的封建纲常要严格维护。
如齐景公向孔子问政时，他说： “君君、臣臣、父父、子子”(《论语.颜渊》)，也就是说要搞好统治，首先就得摆正统治秩序，每个人都应该按照自己所在等级的道德行为规范去做事，才能天下太平、百姓安乐、长治久安。
在这里他把君臣之间的伦理规范又放在了父子之上，由小家庭及大社会规定了整个社会的道德规范。
对于一切胆敢违背统治秩序，君臣伦理规范的行径，孔子都会给予猛烈的抨击。
如季氏是大夫的级别却擅用天子的礼乐，“八佾舞于庭”，孔子就认为“是可忍也，孰不可忍也”，表现出极大的愤慨。
对仲孙、叔孙、季孙祭祀祖先完毕，擅用天子之礼，唱着《雍》这篇诗来撤除祭品时，也提出了强烈的抗议：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《论语.八佾》)，并发出了“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 的感慨。
""觚不觚，觚哉？觚哉？""中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。
″"德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
""苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！""不患人之不己知，患其不能也。
""知德者鲜矣！"″人无远虑，必有近忧。
″"已矣，吾未见好德如好色者矣。
""吾犹及史之阙文，有马者借人乘之。
今无矣夫。
""丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。
……而在萧墙之内也。
″。
1、得众得国 、失众失国。
2、“子曰：‘听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！’无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
”3、好民之好，恶民之恶。
4、言信乎群臣，泽施乎百姓。
5、“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦乐乎？”6、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子人与？君子人也。
”7、明德新民、 止于至善。
8、“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”9、尊其所闻则高明，行其所闻则广大。