欲知大道必先为史是谁的名言？
“欲知大道，必先为史”出处是清末启蒙思想家龚自珍《古史钩沉论》，意思是要掌握“大道”，必须先研究蕴含着“大道”的历史。
“道”是的意思是指人间正道，历史发展规律。
在人类社会发展的诸多“道”中，最“大”者当推治国安邦之道。
因此，凡欲治国安邦者，首先必须研究历代为政者的治国之道，特别是治国安邦中的经验和教训，作为自己治国安邦的借鉴。
龚自珍的这一真知灼见，上承中华先哲，下启当代精英，实为治国安邦之真谛。
“欲知大道，必先为史”，这是一个被历史反复验证的真理。
正视历史从来都不是为了唤起仇恨，而是为了追忆和缅怀，并从中汲取和平发展的正能量。
清末启蒙思想家龚自珍有一句名言：“欲知大道，必先为史。
”意思是说，要掌握“大道”，必须先研究蕴含着“大道”的历史。
其所谓“大道”者，即“人间正道”，历史发展规律。
我们常说，让历史告诉未来，的确，社会主义的历史不仅蕴含着人类的“大道”，而且深刻影响着社会主义的现在和未来，对社会主义发展史上的经验教训进行深入挖掘，认真梳理，总结升华，将会是我们巨大的精神财富。
昔日，创造了贞观之治的李世民曾大发感慨：“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，这既是他的经验之谈，也是世间普遍真理。
类似大道至简的句子？
道可道，非常道，名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
上善若水，水善利万物而不争。
处众人所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
大方无隅。
大器晚成。
大音希声。
大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善始且善成。
类似于横渠四句的名言？
横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”这是儒家文化的精髓，也是几千年海内外华人以及受儒家文化影响的东亚政治家们的座右铭。
圣人以仁义礼智信教化天下，逐渐形成儒家思想，要求做人要“禁口、修身、齐家、治国、平天下”。
从孔子的求学治政、周游列国、传道授业的个人经历体现出来，儒家文化追求的目标是忠君报国，为天下苍生谋幸福。
儒家思想的精髓其实并不在这些高调的口号，而在“君子务本，本立而道生”。
你是一个三观端正的正人君子，不用唱高调，不用喊口号。
四句也罢，五句也罢，都是表现给别人看的。
你只要踏踏实实、兢兢业业、勤勤恳恳、任劳任怨做好自己份内应尽的责任和义务，那你就顺应天意了。
不用长篇大论去说，不用热血沸腾去表现，只要“务本”，本职工作做好了，人间正道的“道”自然就立起来了。
如果人人都能这样本本分分，尽职尽责，那么这个世界，就“万世太平”了。
道家类似这样的名言警句也很多。
大道无为道法自然抱雌守雄上善若水道家和儒家的区别一句话就能看出的就是“道法自然”这四个字。
道家的无为，不是无所作为，混吃等死，当然也不是逆来顺受，而是“上善若水”，像水顺势往低处流，遇见石头就巧妙绕开一样，刚柔并济，最终百川奔流，同归入海。
做人也是一样，无为不是不用管理，而是要遵守自然法则，顺应潮流，顺应天意，这和“君子务本”如出一辙。
大道无形，大道无为，都是说的世间万事万物并没有人为限定和想象的那些阻碍。
举头三尺有神明。
只要你做的符合天意，自然就可以达到天人合一的境界。
医生不收红包也救死扶伤，教师不靠补课搜刮孩子家长尽心传道授业解惑，官员不受贿能清正廉洁勤政务实，公检法不徇私枉法能主持公平正义，包工头不偷工减料克扣农民工工资保质保量完成任务，小商人不缺斤短两能童叟无欺，家庭不家暴，夫妻不反目，老人有所养，孩子会教育……。