胡适名言画香 歌词“一日看三回，等待花时过……”是哥？

歌词“一日看三回，等待花时过……”是哥？

是这首歌吧！歌词是：“冷漠的窗口等待夕阳来搁浅，我把眼泪忍住不会流露出侧脸。

”《寄存心愿》作词：张羽痕作曲：张利志编曲：张利志演唱：张利志书架上的信件日期是几年夏季某个夜晚我惊奇的发现不敢拆开想听你亲口的应验原谅不开口是怕秘密的心愿回忆在墙头贴满泛黄的时间冷漠的窗口等待夕阳来搁浅我把眼泪忍住不会流露出侧脸你的一举一动已经不再像从前那天是你拉着我去梦想的舞台告诉我有一些话寄托给未来开始并不怀疑因为对你的信赖想象不到最后一眼众睽下离开来不及的旅行遗憾里深埋还答应我走一阵子你就会回来时光的流逝远比我想象中要快最后的期限等待却明知道空白你狠心离开寄存愿望给未来我的寂寞却一直在晴雨之间徘徊笑容温度回不来眼前是一片空白再见的手还没有放开在那边生活请你一定要快乐每年生日我会在这为你放烟火知道某颗星星是为我而坠落所以我会很勇敢快乐的生活忘不掉的痛也许不必忘记了回忆给我第一次不愿意割舍我们的故事像本爱情的小说虽然曲折却也幸福真实存在过爱已经让我重新认识我自己就在偷偷流下的眼泪味道里太多的情绪胸口的左边堆积时间怎么忽然解开回忆的封印做什么都改变不了纯真的自己如果假装这是一场分开的旅行忘了告诉我怎么离开这些犹豫多了太多逃避少了焦点的问题你没有离开心存在你的存在好不容易瞒过现在瞒不过将来爱情背后的脆弱敌不过刹那意外像漩涡循回重复伤害我的世界翻阅过去又几遍还是无法相信来不及想念你走了我往前回忆穿越每天留着温度的照片代替了眷恋也许是我心甘情愿惩罚自己一遍我们之间的连线不再拥有交点听不见也看不见所有苦或甜终于发现距离开始越来走越远。

为什么胡适的地位越来越高？

有两个方面的原因。

第1个原因是由于解放以后，在特殊的历史环境下对胡适的评价过分贬低了，随着改革开放以后思想解放，对胡适的评价有一个正常客观的历史性回归，从这个角度上看地位确实有一定的提高。

公允的说，对于胡适的历史评价，过去受制于政治方面的影响非常大，所以确实有很多不够公正合理的地方。

胡适本人对于共产主义持负面态度，鼓吹杜威的实用主义，和蒋介石的南京国民政府关系又非常密切，种种原因很难让当时政治意识非常强烈的社会环境下形成对他一个较为客观公正的评论。

改革开放以后，政治意识不再那么强化。

就事论事的看，胡适在中国近代史的发展过程当中，有他较为独特的贡献。

胡适是白话云运动的开创者，对当代汉语的影响非常大。

在新文化运动当中的作用呢，又分成前后两个阶段，前期还是有比较大的贡献的。

胡适曾经担任过北大校长，公允的说，在这一阶段对于北大的发展是做出过重要贡献的。

胡适对于中国近代教育，也是有一定贡献的。

这些历史贡献在过去的时候，要么被无视，要么被贬低。

现在给予正常评价，自然会使得他的历史地位得到提高。

第2个原因是舆论当中的一种热潮或者错觉。

从官方层面上来看，对胡适的评价有所提高，但绝对没有将其提升到和鲁迅等人同一地位。

官方目前对于胡适的评价是褒贬皆有，以贬为主。

既承认他在学术和教学领域的贡献，同时又对他的一些社会活动和思想理念进行批判。

不过舆论尤其是民间舆论和部分知识分子小团体内的舆论当中，胡适的地位提高的非常快。

这和当代的历史背景有关。

先看民间舆论。

实际上大部分人对于胡适的了解是很粗浅的，很多人都没有看过他的书，也不了解他的思想。

只是从网上一些只言片语的内容当中认定他是一个带有自由风骨的近代学者。

这种形象认定使得他们把他视为对当代学者的一种讽刺和否定。

换句话说，推崇胡适，本质上是因为他们对当代的学者失望。

再看知识分子小团体舆论。

胡适在新文化运动之后，和左派知识分子的关系一直很紧张，因此曾经发表过不少对于国共两党的政治见解。

这些政治见解虽然是在特定历史条件下发生的，但是有些内容迎合了目前部分知识分子内心的主张，所以他们将其视为自己在思想文化领域上的先行者。

在这样类型的知识分子小团体当中，胡适的地位自然也非常高。

最后简单谈一下如何看待胡适这个人。

公允的说，胡适的三个身份，教育家，学者和政治家，以教育家的身份最为突出。

我个人认为他的最主要贡献部分也就在于此。

从学术层面上看胡适的水准其实不是特别好。

某些人批评他能力一般，靠的是在当时特殊环境下，才博得大名。

这种批评其实是有一定道理的，当然不完全准确。

不过总的来说，胡适虽然谈不上顶尖学者，但也可以算是一个准一流学者。

政治家的身份其实是最失败的。

胡适本人书生气比较重，根本不适合从政，但他又热衷于社会活动，政治活动。

最后在国共两党那里，胡适其实都没有得到特别好的评价，也就反映了他在政治上确实是比较无能的。

因为胡适是新文化运动的发起者之一、白话文运动的积极倡导者，尤其是关于白话文的作品，奠定了其新文学的划时代意义，同时也奠定了他在中国文坛和政治生活的地位。

特别是对一些时代重要问题的预判，折射出他具有对问题深遂的观察力、洞察力。

更重要的是他有深厚的文化底蕴和高远的思想境界，这已经被历史所证明。

胡适，中国新文化运动的开拓者之一，从自由知识分子到“过河卒子”，抗战开始，担任驻美大使，正式步入追随国民党政府的政治生涯，往来奔走于欧美各国，争取国际舆论对中国的支持。

胡适的一生经历过一个漫长复杂的历程。

作为一个启蒙思想家，他写过许多出色的说理性散文，并以此影响了整整一代人。

毛泽东回忆青年时代，就说过，他那时“非常钦佩胡适和陈独秀的文章”，把他们当作自己的“楷模”。

上世纪50年代，美国一家颇有声望的杂志《展望》把他推为当今世界最具影响力的100个伟人之一，不是没有理由的。

谁在定论胡适的地位越来越高？有可靠依据吗？如没有，是否仅是提问者个人的主观臆测，信口开河？胡适是个文人，对中国史学、现代文学及红学的研究与创作，均有一定造诣。

只可惜他是个仇视共产党、仇视新中国的反动文人。

他在1918年新文化运动中有过积极贡献，可在＂五四＂运动后，即与主张接受马克思主义的李大钊、陈独秀等知识分子公然分道扬镳。

他鼓吹＂西方民主＂，被新中国70年的伟大实践证明：此路不通！他在美国主子面前摇尾乞怜，也是不讨欢喜。

他只能反共捧蒋，成为蒋介石的御用文人，在台湾为国民党政权服务，1957年当上了中央研究院院长，1962年病逝于台北。

我国改革开放后，以包容的心态，允许胡适的部分文史作品在大陆出版，並不是对他的政治立场、为人之道的肯定。

哪有胡适地位越来越高一说？持此类观点的，若非沉渣泛起，也是别有用心。

因为胡适是反共产主义的，建国后所有作品成绩被封杀，随着网络传媒的发展，胡适的作品就传播开了，对一些人来说相当于出现了不同品味的东西，必境胡适也是大师级学者，同时也说白了，在政治束缚下，不可能有学术大师级人物出现，这才是钱学森之问的根本原因，也是中国建国后，一切文艺作品如影视与外国差距巨大的根本原因！因为所有人都不敢去触碰那条政治线，那怕是学术上的只要稍有不利影响必被打杀！。