从政名言-古代治国有方的名言？

古代治国有方的名言？

1. 仁者爱人，义者敬人，智者利人。

——《论语》2. 君子一言，驷马难追。

——《左传》3. 爱之欲其生，恶之欲其死。

——《韩非子》4. 以德为先，以政为后。

——《书经》5. 民以食为天。

——《礼记·曲礼上》6. 法不防小，遏恶扶善。

——《大戴礼记》7. 地广民寡，而利不足，则君使民困。

——《吕氏春秋》8. 所谓善政者，为民除害，使民得安居乐业。

——《管子·权修》9. 建国方略，先矫其风，后正其政。

——《晏子春秋》10. 王者之政，以德为本，以治为纲，以恩为原则。

——《国语·周语》这些名言都点出了古人治国理政的精神和思想，对我们今天依然具有借鉴意义。

勤政为民的名言？

      1) 权力用在为人民服务上是天职，用在立党为公上是尽职，用在碌碌无为上是失职，用在谋取私利上是渎职。

　　2) 为官一时要保持“四个距离”：对待名利，要保持远距离;对待人民要保持近距离;对待领导，要保持等距离;对待工作，要保持零距离。

　　3) 从公仆到贪官只是一念之差，从功臣到罪犯只有一步之遥。

　　4) 知取舍，求同存异，志可行也;知明暗，弃恶扬善，品可标也;知偏正，秉公废私，名可昭也;知清浊，拒腐守德，心可安也。

　　5) 按规矩行事，不越雷池半步;为人民掌权，筑牢反腐防线。

　　6) 百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。

　　7) 不需金杯，不要银杯，需要群众的口碑，不羡金奖，不慕银奖，羡慕群众的夸奖。

公则明，廉则威。

厚德明法，格物至公。

勤政为民，廉洁奉公。

清心治本，淡泊养廉。

清正在德，廉洁在志。

淡泊名利，克己制欲。

为官一时，做人一世。

得志不得意，失意不失志。

坦然看世界，磊落度人生。

有容德乃大，无欲心自安。

数风流人物还看今朝风正一帆顺，清廉得民心。

立身以诚为本，处事以公为先。

利欲轻如鸿毛，名节重于泰山。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

正人先要正己，无私才能无畏。

做人一身正气，为官一尘不染。

位卑未泯济民志，权重不移公仆心。

处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。

为人正，为政勤，为官廉，为民实。

儒家的治国之道名言？

1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语·为政篇》翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

——《论语·为政篇》翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

4、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

——《论语·学而篇》翻译：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。

5、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？。

3慎终，追远，民德归厚矣。

　　2) 政者正也，子帅以正，孰敢不正?　　3) 君使臣以礼，臣事君以忠。

　　4) 子路问事君。

子日： “勿欺也，而犯之。

”　　5) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　6) 以不教民战，是谓弃之。

　　7) 出门如见大宾，使民如承大祭。

　　8) 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

　　9) 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　10) 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?　　11) 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　12) 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?　　13) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　14) 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　15) 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。