俞伯牙名言—俞伯牙与钟子期的相遇是幸还是不幸？

俞伯牙与钟子期的相遇是幸还是不幸？

古语有云“人生得一知己足矣”！“千古知音最难得”！“士为知己者死”！这些耳熟能详的名言，让太多人对知音寄托着无限美好的感情。

作为千古知音的典范俞伯牙与钟子期的故事，曾让多少人心生渴慕与景仰但也令人扼腕叹息、唏嘘不已！俞伯牙能遇到钟子期无疑是幸运的。

莫说钟子期是个樵夫，即使是所谓志同道合的朋友也很难完全理解、体会自己的心志和细微的情绪变化与内心的波动的，而俞伯牙竞因在小山旁遇雨，在船舵里弹琴却遇到了千古知音钟子期，不论他志在高山或志在流水，钟子期都完全能体会他的意境、情感与志向，这种可遇不可求的知音对伯牙来说确实太过难得，从这点看串伯牙是幸运的。

但钟子期的英年早逝让伯牙痛失知音，而摔琴以谢。

这既说明伯牙重义惜情，也侧面进一步佐证了知音太过难得，伯牙钟子期一别而后，再无知音，这又让人深深叹息。

知音固然极为难得，但敞开心扉还是有遇到知音的可能，若将自己的心紧紧包裹，则决无可能有知音能赏自己心曲。

故奉劝苦觅知音的文人雅士或下里巴人拆除心的蕃蓠，让心与心火热地贴在一起感受彼此有力的心跳。

这样完全可以因心灵共振而发现知音，结成知音。

自然是幸事啊！人生难得一知己！在人生的前进的历程中，不论艰难困苦还是和风顺雨，都离不开自己的执着和亲朋好友的支持帮扶。

亲情总会离你而去，而友情可以陪伴慰藉一生，有一个懂你的知音，精神便有了寄托，不管你在何处都有一人与你同行。

因而有感：云壑流泉入大荒，贯耳松风起苍茫。

子期已去琴声断，独留苍苔对斜阳。

这当然是幸事，这从中国的传统文化及众多事例分析就可知道。

如从著名的一个与赏识人才有关故事:"千里马常有，而伯乐不常有”的典故就明白了。

中国人历来讲人以群分，喜欢扎堆。

文人喜结知音、知己，喜欢惺惺相惜;而武人喜欢意气、义气相投，才能相议相聚，共举大事，哪怕是市井饮酒吹牛，话不投机半句多，酒逢知己千杯少。

即使男女之情，父子，兄弟，亲朋戚友之间相处，有缘千里来相会，无缘对面不相逢! 即所谓的人夹人缘，有缘有份，相处融洽;有缘无份，冷风扑面; 无缘无份，无相无干。

所以，回到此题，伯牙之遇子期，如秦少游之"金风玉露一相逢，便胜却人间无数…”。

伯牙的琴声琴韵，以及所缊含之中的喜乐欢笑、或闲愁悲慽，似高山流水，或幽谷天籁!实在是用其心弦所奏，幸遇子期，善听其奏，便知其心，是谓知音!所以，伯牙遇子期，人生遇知音!伯牙没有子期这个知音后，便废琴绝音，已不觉有憾!从此便有: 人生得一知己足矣!。

女为悦己者容，士为知己者死。

有“千里马”，还要有识才的伯乐，人生才能完美。

抚琴也得有识货君，不然是对牛弹琴。

所以俞伯牙和钟子期相遇看似偶然，实属必然。

因为花香的四溢，总会有凤蝶意会光顾。

他们知己知彼，是遇对了人。

不过，再好的宴会也得曲终人散，不可能如夫妻陪伴终老。

凡事看淡平常心对待，眼界放宽，心结打开，活着就要勇敢面对，不能自暴自弃，以摔琴了事，此举不可取。

生活原本就是万花筒，哪能尽善尽美，比如我们写文章，就一定有读者为我们促漆交谈吗？我看未必，我只是作为一种爱好，不想俘获谁心。

如果有人为我文采喝彩鼓掌，当然我求之不得，如果静悄悄我孤芳自赏，也不失为一种雅趣。