诚信小公民宣誓词名人名言？
1. 是存在的。
2. 这是因为诚信是社会道德的基石，许多名人都强调过诚信的重要性。
他们的名言可以激励人们树立诚信意识，成为诚信小公民。
3. 例如，马云曾说过：“诚信是做人的根本，也是做事的根本。
”这句话强调了诚信在个人和工作中的重要性。
此外，孔子也说过：“君子喻于义，小人喻于利。
”这句话强调了诚信与道德的关系。
这些名人名言延伸了诚信小公民宣誓词的内涵，提醒人们要始终坚守诚信原则。
“讲诚信、守法纪做一个合格的公民。
”宣誓词：我郑重承诺：我要做一个诚信守法公民，以诚待人，以信立身，说诚信话、做诚信事、当诚信人；遵守宪法和法律，认真学习法律知识，增强法律观念，坚守社会正义，维护法律尊严，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，力争做一名讲诚信、守法纪的合格公民。
震撼人心的法律名言？
以下是一些震撼人心的法律名言：1. "法律是保护公民权益的武器，也是维护社会秩序的基石。
" —— 马克思2. "正义不仅应当得到实现，而且应当以看得见的方式得到实现。
" —— 英国法学家 梅因3. "法律的生命在于实施，而不仅仅是制定。
" —— 美国法学家 霍姆斯4. "无罪推定是司法公正的基石。
" —— 意大利法学家 贝卡利亚5. "法律是人类社会的润滑剂。
" —— 古罗马法学家 盖尤斯6. "法律是为了保护无辜者，而不是为了惩罚无辜者。
" —— 美国法官 汉德7. "公正执法，为民除害。
" —— 中国古代法学家 董仲舒8. "法律之下，人人平等。
" —— 美国开国元勋 杰斐逊9. "没有法律，就没有秩序。
" —— 古罗马法学家 乌尔比安10. "法律是治国之重器，廉政之保障。
" —— 中国古代法学家 韩非子这些法律名言揭示了法律在维护社会公平正义、保障公民权益和维护社会秩序方面的重要作用，深入人心的同时也激发了人们对法律的尊重和信仰。
古代，军队法治格言警句？
古代法治名言 1) 私情行而公法毁。
《管子·八观》 2) 守一而制万物者，法也。
——《羲冠子·度一》 3) 守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。
——田桑 4) 用赏贵信，用刑贵正。
——《鬼谷子·符言》 5) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
苏轼 6) 以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》 7) 一民之轨，莫如法。
——《韩非子·有度》 8) 阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
——董仲舒 9) 言行而不轨于法令者必禁。
——《韩非子·饰邪》 10) 言出为箭，执法如山。
——李绿园《歧路灯》 11) 言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
——《商君书·君臣》 12) 是法平等，无有高下。
——史襄哉《中华谚海》 13) 视时而立仪。
《管子·国难》 14) 事断于法。
——邓析 15) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡《砥石赋》 16) 圣人之为国也，观俗立法则治。
——《商君书·算地》 17) 圣人之立法，本以公天下。
——陈亮 古代法治名言警句 1) 刑入于死者，乃罪大恶极。
——欧阳修《纵恶论》 2) 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》 3) 宪律制度必法道。
——《管子·伍法》 4) 先王以明罚敕法。
——《易传·象传·噬嗑》 5) 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》 6) 五权宪法。
——孙中山 7) 唯奉三尺之律，以绳四海之人。
——唐·吴兢《贞观政要》 8) 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。
——《管子·君臣上》 9) 为法，必使之明白易知。
——《商君书》 10) 王子犯法，与庶民同罪。
——《野叟曝言》 11) 王子犯法，庶民同罪。
——夏敬渠《野叟曝言》 12) 王者之政莫急于盗贼。
——李悝(kui) 13) 徒善不足以为政，徒法不足以自行。
——孟子 14) 天下有定理而无定法。
——王夫之(明末清初) 15) 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
《墨子·法仪》 16) 天网恢恢，疏而不失。
——《老子》 17) 太平之世不立刑。
——康有为 18) 所以能制胜于天下者，用法明也。
——诸葛亮《论斩马谡》 19) 虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩，不能废规矩 20) 私情行而公法毁。
——《管子·八观》 中国古代法治名言 1) 罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
——《尚书·大禹谟》 2) 诛禁不当，反受其央。
——《马王堆汉墓帛书·国次》 3) 诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
——《汉书》 4) 诛不避贵，赏不遗贱。
举事不私，听狱不阿。
——《晏子春秋·内篇》 5) 治国者，必以奉法为重。
《三国演义》 6) 治国无其法则乱，守法而不变则衰。
——《唐·欧阳询·艺文类聚》 7) 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
《吕氏春秋·慎大览·察今》 8) 治大国而数变法，则民苦之。
——《韩非子·解老》 9) 制治于未乱，保邦于未危。
——《尚书》 10) 执法如山，守身如玉。
——金缨《格言联壁·从政》 11) 知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
(汉·刘安《说苑·政理》) 12) 政令必行，宪禁必从。
曲木恶直绳，重罚恶明证。
——王符《潜夫论·考绩》 13) 欲着其罪于后世，在乎不没其实。
——欧阳修《魏梁解》 14) 宥过无大，刑故无小。
——《尚书·大禹谟》 15) 有治人，无治法。
——荀子 16) 有事不避难，有罪不避刑。
——《国语·晋语七》 17) 有法而行私，谓之不法。
——慎到 18) 有法而不循法，法虽善与无法等。
——沈家本 19) 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。
——《管子·明法》 20) 有道之君，行法修制，先民服也。
《管子·法法》。
不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
——《孙子·谋攻》故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
——《孙子·军争》兵非益多也，惟无武进。
足以并力、料敌、取人而已。
——《孙子·行军》军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。
——[三国魏]曹操《孙子注·作战》夫军国之敝，有五害焉： 一曰，结党相连，毁谮贤良;二曰，侈其衣服，异其冠带;三曰，虚夸妖术，诡言神道;四曰，专察是非，私以动众;五曰，伺候得失，阴结敌人。
——[三国蜀]诸葛亮《将苑·逐恶》耳威以声，不可不清;目威以容，不可不明;心威以刑，不可不严。
三者不立，士可怠也。
——[三国蜀]诸葛亮《将苑·重刑》示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信，禁、礼、劝、信、师之大经也。
——[三国蜀]诸葛亮《将苑·善将》严，故能行其法;威，故能著其令。
——[三国魏]桓范《世要论·兵要》绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用。
——《三国志·魏书·荀彧传》凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
——[宋]苏洵《心术》与众共甘苦寒暑，故下争致死力。
——[宋]司马光《资治通鉴·肃宗至德二载》。