形容内在和外表不符的名言？
1.我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
——伊索2.品行是一个人的内在，名誉是一个的外貌。
——莎士比亚3. 外表名言一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。
——马雅可夫斯基4.外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。
——别林斯基5.假如没有内在的美，任何外貌的美都是不完备的。
——雨果6.外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
——（英国犹太政治家）迪斯雷利。
有什么关于书法的名言？
1、云鹤游天，群鸿戏海。
2、学书则知识学可以致远。
3、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
4、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
5、书贵熟，熟则乐。
书忌熟，熟则俗。
未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
6、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
7、言，心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
8、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
9、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。
唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
10、言心声也，书心画也。
11、龙威虎振，剑拔弩张。
12、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
13、离形得似，书家上乘。
然此中消息甚微，不可死在句下。
14、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。
15、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。
故扬子云：字为心画。
16、多力丰筋者圣，无力无筋者病。
17、一点成一字之规，一字乃终篇之准。
18、握笔之法，虚掌实指。
指聚则实，指实则掌自然虚。
19、学书当自成一家之体。
20、如清风出袖，明月入怀。
21、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
22、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
23、逆笔起，最得势。
褚河南书，都逆起，隶法也。
24、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
25、飘如游云，矫若惊龙。
26、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。
书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
27、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。
起处逆，收处蓄。
28、时时只见龙蛇走。
29、体象卓然，殊今异古。
落落珠玉，飘飘缨组。
30、书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
31、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
32、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
33、心粗气浮，百事无成。
书虽小道，亦须静定。
34、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
35、唐代书法家张怀瓘。
36、书法不过一技耳，然立品是第一关头。
品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
37、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。
书亦如之。
38、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
39、无声之音，无形之相。
40、老夫之书，本无法也。
41、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
42、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
43、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
44、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
45、笔性墨情，皆以其人之性情为本。
是则理性情者，书之首务也。
46、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
47、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。
体裁尚方，过方则刚而不韵。
48、心正则笔正。
49、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
50、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
51、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
52、凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
53、意居笔先，形随法立。
54、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
55、字怕练，马怕骑。
56、死指活腕，书家无等等咒也。
指死则笔直，腕活则字灵。
57、手与神运，艺从心得。
其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
58、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
59、学书者有两观：曰观物，曰观我。
观物以类情，观我以通德。
60、书中有画，画中亦有书。
61、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
62、故书也者，心学也；写字者，写志也。
63、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
64、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
65、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。
66、古之善书者多寿，心定故也。
人能定其心，何事不可为。
67、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
68、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。
作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
69、龙跳天门，虎卧凤阁。
70、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
71、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。
锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。
72、笔须凌空，固也。
然学者误会斯语，每走入空滑一路去。
必曰气空笔实，方能无弊。
73、体象卓然，殊今异古。
落落珠玉，飘飘缨组。
仓颉之嗣。
小篆之祖。
以名称书，遗迹石鼓。
74、熟能生巧，凡事皆然。
书未熟而专事离奇，魔道也。
弄巧成拙，不如守拙。
有什么书法名言？初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。
这是孙过庭的一句书法理论真言。
有辩证思维，总结了学习书法一般规律。
对于初学者，但求平正，一丝不苟的学练的过程，即量变过程，积蓄基本功，扎实运笔能力。
驾驭笔墨的功底。
对于创作阶段的人，可以籍以学到的基础功夫，以及自己习练的经验，可以充分发挥，得以一次质变飞跃。
可以求进险峻笔意。
尽情挥洒。
但到了瑧熟笔法，有了一定的风格后，追求书墨的朴实无华境界，一种返朴的平和心境，由此回归自然而然的书写境界，最后达到书人俱老。
其实这是书法实践证明了，每一个人都有这样的书路人生。
故我非常喜欢这句具平正与险峻辩证关系。
自古以来，关于书法的名言，可谓蔚为大观。
举例如下：一、执笔与笔法1、秦朝宰相李斯云，“夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。
送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。
或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。
”2、东汉名臣蔡邕，“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
”3、晋代卫夫人（卫铄）在《笔阵图》里提出六种用笔，“结构圆备如篆法；飘扬洒落如章草；凶险可畏如八分；窃窕出入如飞白；耿介特立如鹤头；郁拔纵横如古隶。
”4、卫夫人的执笔法，“执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者;若执笔近而不能紧者，心手不齐。
心手不齐，意后笔前者败;若执笔远而急，意前笔后者胜。
”5、我们所熟知的形容笔法的还有，如锥画沙，屋漏痕，蚕头燕尾等。
二、章法与取势1、东汉书法家崔瑗在形容草书时写道，“观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规。
抑左扬右，望之若欹。
兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。
”2、东汉蔡邕，“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。
藏头护尾，国在其中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
”3、王羲之在《自论书》中说，“意转深，点画之间皆有意，自有言所不尽。
得其妙者，事事皆然。
”4、唐代张怀灌《书断》，“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。
”5、清代包世臣《艺舟双楫》，“左右牝牡，固是精神中事，然尚有形势可言。
气满，则离形势而专说精神，故有左右牝牡皆相得而气尚不满者，气满则左右牝牡自无不相得者矣。
”三、心法与境界1、唐代张彦远《法书要录》，“意则应言而新，手随意运，笔与手会，故意得谐称。
”2、清代周星莲《临池管见》，“意为笔蒙，则意阑;笔为意拘，则笔死。
要使我顺笔性，笔随我势，两相得，则两相融，而字之妙从此出矣。
”3、宋朝苏东坡云，“盖气者，有笔气，有伯气，有色气，俱谓之气;而又有气势，有气度有气机，此间即谓之气韵，而生动处又非韵之可代矣，当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。
”4、梁武帝萧衍《草书诀》，“疾若惊蛇之失道，迟若渌水之徘徊。
缓则鸦行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷。
”5、唐代柳公权，“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
”6、孙过庭《书谱》，“得时不如得器，得器不如得志。
”。