杨雄名言_关于名利与取舍名言？

关于名利与取舍名言？

1、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。

——明 薛宣《读书录》2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。

——清 钱琦《钱公良测语 导儒》3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

——《汉书 扬雄传》 4、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

——宋·朱熹5、丈夫贵功勋，不贵爵禄饶 --唐.姚合6、三十功名尘与土，八千里路云和月。

文如其人字如其人谁说的？

文如其人字如其人，是苏东坡之文章《答张文潜书》，书中道：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。

”而现代人把“文如其人”认识是，一个人的文章风格就像他做人之人品样，但是否是“表里如一”，就不是那么一回事了。

宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。

”清朝周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。

他说：“余谓笔墨之间，本足觇人气象，书法亦然。

所表达的就是“字如其人”的意思。

修身以为弓矫思以为矢解释？

意思是：把修养身心当作弓, 把矫正思想当作箭。

出处：扬雄《扬子法言·修身卷第三》“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。

”这句话是用开弓射箭来形容君子的修养过程。

意思就是：把修身当作弓，把正心当作箭，树立道义作为靶，确定后放箭，就一定会射中靶心。

也就是说，心中有道义，然后进行修身和正心，才能成为君子。

意思是：将修身比作弓，端正思想用作箭，将“义”作为目标，一切都确定后再去做，就一定能收到“取义”的结果了。

字词解释：修身：陶冶身心，涵养德性，修持身性。

以为：指作为，用作。

不同于现代汉语“认为”的意思，是"以之为"的省略形式。

犹言“将它作为”。

矫思：端正心思。

矫，纠正，把弯曲的弄直。

的：箭靶，目的。

立义以为的：将“义”立在那里作为“取”的目标。

奠：安稳地放置；确定。

发：射箭，引申为“行动”。

中：射中目标，引申为“达到取义的目的”。

字如其人的典故？

有一天,柳公权和几个小伙伴举行“书会”。

这时,一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家,敢在人前夸”,觉得这孩子太骄傲了,便皱(zhou)皱眉头,说:“这字写得并不好,好像我的豆腐一样,软塌(ta)塌的,没筋没骨,还值得在人前夸吗?”小公权一听,很不高兴地说:“有本事,你写几个字让我看看。

”。