如何描写中山市第一中学？
中山市第一中学，是孙中山先生故乡的一所百年名校。
学校前身是创办于1692年的铁城义学，1748年易名为丰山书院。
1908年又改为丰山官立中学堂，实行现代教育体制，开启中山现代教育之端。
学校地处中山市东区金字山下，傍山就势，绿树芳飞，自然环境十分优美。
学校设初中部48个教学班，高中部90个教学班，在校学生7300多人，在编教职工600余人，其中研究生以上学历共256人。
现有特级教师3人，正高级教师6人(累计培养8人)，高级教师203人，设立名校长、名班主任、名师等工作室3个（省级2个、市级1个）。
办学理念：追求卓越，做最好的自己近年来，中山市第一中学落实立德树人根本任务，传承“立志、立诚、立品、正学”的丰山精神，坚持“五育并举、五育融合”，以“追求卓越，做最好的自己”的办学理念为引领，以培养“志存高远、身心健康、有社会责任感、有个性特长的中学生”为目标，进一步深化“以优质教学为主体，科技教育与人文艺术教育两翼齐飞”的办学特色，努力为每一位师生“做最好的自己”创设条件。
学生通过努力学习，不断提升自己的综合素养，成为“最好”的“自己”；学校坚持教师第一发展理念，强师风师德建设，构建教师成长“四级阶梯”和分层按需的培训体系，为教师搭建多元持续发展路径，让教师全程参与学校的发展，获得成就感和价值感，成就“最好”的“自己”。
办学特色：一体两翼，全面发展在长期的探索和实践中，中山市第一中学逐渐形成了“以优质教学为主体，科技教育与人文艺术教育两翼齐飞”的办学特色：教学方面，以提高教育质量为中心，以优化课堂教学为重点，着眼于教师专业水平的提升及课堂教学质量的提高；德育方面倡导“和善而坚定”的德育理念，将“目标坚定，过程和善”的理念与小组合作学习相互融合，通过同伴互助、小组评价等方式，培养和提升学生的团队意识、责任意识、民主意识；学生综合能力培养方面，以体艺模块教学为突破口，积极探索体、音、美、信息技术和综合实践等国家课程校本化渠道，完善“领域——学科——模块”三层课程结构，通过模块学习，颁发特长等级证，让每一位学生都有特长。
同时，将课内学习延伸到课外，通过社团活动自主管理，体育科技节、校庆嘉年华等活动学生自己组织策划，培养学生综合素养。
张之洞家训？
1.续辈诗 仁厚遵家法，忠良报国恩。
通津①为世用，明道守如珍②。
——张之洞《续辈诗》 【注释】 ①通津：四通八达之津渡，比喻显要的职位。
本句世传本为“通经”。
②如珍：像珍宝一样。
本句世传本为“儒珍”，此处采用张之洞嫡亲孙女张厚粲、嫡亲孙子张厚枚两位先生家传本记述。
【译文】 要仁爱宽厚待人，遵守家法家规。
要做到忠厚善良，报效国家。
要有开放的胸怀，敢于担当，学以致用，以所学济世。
要知晓世事规律，像守护珍宝一样守护中华传统美德。
【解读】 这首《续辈诗》写于1860年（咸丰十年），张之洞及其兄弟后代均按照此诗起名，今天南皮张姓也多以此诗作为起名的依据。
这既是子孙辈分的排行，也是张之洞对后代的期望与要求。
他希望后代子孙能够以仁厚治家，以忠良报国，以学识济世，以操守修身，成为对国家、社会和家庭都有益的人。
2.教子警言 兄弟不可争产，志须在报国，勤学立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流。
——张之洞临终遗言 【译文】 兄弟之间不可因为争夺财产而闹不和睦，要立志报国，勤奋学习，树立良好的品格；与人交往的时候，要看清对方的品行，辨清君子小人，不能和小人同流合污。
【解读】 1909年10月4日，张之洞知道自己已经病入膏肓，时日无多，弥留之际，将以上话语嘱咐病床前的儿子们，看到儿子们熟记成诵，方才放心离世。
这段话由其幕僚张曾畴聆听记录。
在许同莘《张文襄公年谱》中，该段话为“勿负国恩，勿堕家学，必明君子小人义利之辨，勿争财产，勿入下流”，含义与张曾畴记录相同。
都是要求孩子们不要把钱财田产看得太重，而是要勤学修身，立志报国，分清君子小人，不能自甘堕落。
3.致儿子书 父母爱子，无微不至，其言恨不能一日不离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器、有用之才耳。
汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。
勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。
汝尽力求学，勿妄外骛。
汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。
——摘自张之洞五月十九日《致儿子书》 【译文】 父母疼爱子女，总是无微不至，恨不得一天都不离开你身边。
然而一定要让你出门求学，那是因为想让你用功上进，能够成为国家的栋梁之材，做对国家有用的人罢了。
你现在已经入学，就应该努力上进，要把军事上的奥秘全部学会。
不要畏惧辛劳，不要自恃高贵，要勇猛刚强坚毅，务必要养成军人的禀赋。
你要全心求学，不要随便在外乱跑。
你如果能百尺竿头，天天进步，我也就胸襟宽阔，身体舒泰了。
余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。
汝随余久，当必亲炙①之，勿自以为贵介子弟而漫不经心，此则非余之所望于尔也，汝其慎之。
————摘自张之洞五月十九日《致儿子书》 【注释】 ①亲炙：亲受教育熏陶。
典出《孟子·尽心下》：“非圣人而能若是乎？而况於亲炙之者乎？” 【译文】 我已经是五十开外的人了，官居当朝一品，天下闻名，但依然谨慎小心，唯恐自己出错，不敢有任何放纵。
你跟随我的时间很长了，应当亲身受到熏陶了，不要自认为是尊贵的公子，就随随便便，全不在意，这不是我对你的期望，你一定要谨慎啊。
当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。
非然者，即学成归国，亦必无一事能为，民情不知，世事不晓，晋帝之何不食肉糜，其病即在此也。
况汝军人也，军人应较常人吃苦尤甚。
而今而后，速收尔邪心，努力学习，非遇星期，不必出校。
即星期出校，亦不得擅宿在外。
庶几开支可省，学业不荒。
光阴可贵，求学不易。
儿究非十五六之青年，此中甘苦，应自知之。
毋负老人训也。
——摘自张之洞八月初九日《复儿子书》 【译文】 你应当多少了解一下农家的艰辛，尽到自己求学的本分。
你做不到这一点，哪怕是学成回国，也一定一件事也干不成。
不了解民情，不了解世事，晋惠帝才会说出“为什么不吃肉粥”的荒诞之语，他的毛病就出在这些问题上。
再说，你是一名军人，军人应该比平常人更能吃苦。
从今以后，你要赶快收敛爱玩的心性，努力求学。
不是周末就不必离校外出。
即便是周末外出，也不许擅自在外留宿。
倘如此，开销可大大节省，学业不致荒废。
光阴极为珍贵，求学机会难得。
你毕竟不是十五六岁的青年人了，这里面的甘苦，我不说你也应该明白。
不要辜负老父我的教诲呀！ 4.致双亲书 大人恒言，文章为物，非以娱人，实以载道。
又言国家设科举士，首重敦厚之士，有为之才，而非取靡靡者供奔走之役也。
儿奉大人教诲，当尽力取法乎上，绝不敢枉道诡遇，以负大人。
——摘自张之洞三月二十二日《致双亲书》 【译文】 父亲大人过去常说，文以载道，文章这种东西，不是写来供人取乐的。
父亲大人还说过，国家设置科举考试选拔人才，首先看重的是那些品格敦厚的人士，有所作为的人才，而并不是选取那些萎靡不振的人用来劳役驱使的。
孩儿谨遵父亲大人教诲，自当竭尽全力按照高标准要求自己，绝对不敢歪曲道义，通过欺诈手段来得到机遇，以至于辜负您的期望。
大人前次训谕，谓操守宜廉洁，办事宜谨慎，待人宜宽和，此真大人金玉良言，儿虽不肖，敢不永矢勿谖①。
儿幸赖祖宗盛德，大人督教，得有今日，然衡文批卷之际，常凛凛自惧，恐有不足，上负朝廷，下负大人。
故除生员②考卷托俊虞伯代阅外，童生③试卷，无论何如必亲自检阅，遇有怀疑之处，亦绝不敢私心自用，必博访周咨，得其详而后已。
儿虽才学不多，阅历不广，然必尽其力之所及，不敢一毫轻轻放过。
——摘自张之洞十二月初四日《致双亲书》 【注释】 ①永矢勿谖：发誓永远不忘记。
典出《诗经－卫风－考槃》“独寐寤言，永矢弗谖。
” ②生员：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。
③童生：明、清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。
【译文】 父亲大人前一次来信训诫孩儿，说操守应当廉洁，办事应当谨慎，待人应当宽和，这真是大人的金玉良言。
孩儿虽然不肖，却又怎么敢不永远牢记着您的教诲呢。
孩儿侥幸依赖祖宗的盛德，大人的监督教导，能够有今天。
然而衡量文章、批阅试卷时，自己常常感到凛然生惧，恐怕自己有做得不周到的地方，对上辜负朝廷，对下辜负大人。
所以，孩儿除了生员的考卷托付俊虞伯代为批阅外，童生的试卷，无论什么样必定要亲自检视批阅。
遇到有怀疑的地方，也绝对不敢单凭自己的心意办事，必定要广泛地寻求资料，四处与人商议，得到它的详尽情况之后才做判断。
孩儿虽然才学不多，阅历不广，然而必定竭尽自己所能，不敢轻易放过一丝一毫。
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是一本关于家庭教育的书籍，由清朝官员张之洞所著。
这本书主要讲述了张之洞对于家庭教育的理念和方法，包括齐家、报国、立业、修身等方面。
其中，齐家是指要让家庭和睦相处，兄弟姐妹之间互相帮助；报国则是指要有为国家做贡献的意识；立业则是指要有自己的事业目标；修身则是指要有高尚的品德修养。
张之洞是清末时期的著名官员、思想家和教育家，他曾经写过一本《张之洞家训》。
这本书是他为了教育自己的子孙，传承家族文化而写的。
其中包括了他的为人处世之道、家庭教育原则、人生哲学等。
这些家训内容深刻、具有启示性，被后人视为中国家训的经典之作。
其中有一些著名的家训如下： 1. 勤俭持家，不做奢侈之事。
2. 诚实守信，言出必行，不说空话。
3. 尊重长辈，孝顺父母，关心家人，敬爱朋友。
4. 学习不止，读书为先，修身齐家，以德为本。
5. 克己奉公，忠于职守，为官爱民，勤政敬民。
6. 善良正直，不贪污受贿，不轻易屈从权势。
7. 宽以待人，以德服人，尊重他人的意见和感受。
8. 谦虚谨慎，不自满不自卑，保持平衡的心态。
这些家训，不仅为张之洞家族后代提供了家族文化和家教的指南，也为后来的人们提供了宝贵的生活智慧和人生哲学。
张之洞是清末民初中国近代化事业的重要推动者之一，他的家训也被广泛传颂。
张之洞共有16条家训，其中几条比较有名，主要包括：1. 仁爱：凡事要以仁为依归。
2. 谦卑：凡事要抱着谦虚的态度。
3. 致远：凡事要有远大的理想。
4. 守正：凡事要坚持正义、公平。
5. 精勤：凡事要勤奋投入，力求精益求精。
6. 勤俭：凡事要节约勤俭，珍惜时间和物资。
7. 忠实：凡事要忠诚于职守，言行一致。
8. 尚义：凡事要尊重道德、重视义务。
9. 孝敬：凡事要孝顺父母、尊敬师长。
10. 诚信：凡事要遵守诚信，不做欺骗、作伪之事。
这些家训坚持了“仁、义、诚、敬、谦、正、爱、信、勤、简、和、朴、忠、恕、富、远”的思想，具有深厚的人文内涵和价值观念，对后人的影响也非常深远。
张之洞（1837年-1909年）是清末民初的官员和思想家，曾任湖广总督，因其治绩卓著，被誉为“湖广巨贤”。
他的家训以“诚、孝、廉、勤”为核心，是以家庭为基础、强调家教的一部经典家训。
具体来讲，张之洞家训主要包括以下几个方面：1. 诚实守信：要做到言必行、行必果，以诚待人，不撒谎、不欺骗、不抄袭。
2. 孝道尽责：要牢记孝道，孝顺父母长辈，照顾家人和社会弱势群体。
3. 廉洁自律：做官清正廉洁，不贪污受贿、不滥用职权、不营私利。
4. 勤奋努力：要认真工作、努力学习，不偷懒、不浪费时间和精力。
除此之外，张之洞家训还强调了家庭和睦、柔和待人、处世谨慎、节俭节约等方面的内容。
张之洞家训是一部传承中国传统家庭美德和文化的经典之作，对于培养家庭成员和全社会的道德修养、行为规范都有着重要的借鉴意义。