李白在蜀道难中的成就？
山水诗《蜀道难》是一篇动人心魂艺术力量的伟大杰作。
诗人李白，以神奇莫测之笔，挥洒自如，运用惊人的想象，极度的夸张，无比形象、生动地描画着大自然。
“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷。
″这既写出了蜀道的险峻、艰难，也雕塑出伟大祖国山川的璀璨、壮丽，洋溢着激励人们热爱祖国、积极进取的巨大美学力量。
美诗气势雄浑，情感奔放，色彩绚烂，谲异浪漫。
唐人殷瑶说它“可谓奇之又奇″；宋人李廌说它为“风骚之极，不在屈原之下″；明人李东阳则说它是“阅数千百年、几千万人而莫有异议、终日诵之不厌″的美文诗篇！。
唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。
李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。
诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。
后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。
所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
祝贺马拉松完赛的诗句？
奋斗不止，终迎胜利！ 因为马拉松是一项极具挑战性的长跑运动，需要运动员付出大量的努力和坚持，全程需要不断超越自我。
一旦完成比赛，这种胜利感会让人感到无比欣喜和鼓舞，同时也能够传递出成功与希望的力量。
在祝贺完赛者时使用这样的诗句，不仅表达了对他们的祝贺和喜悦，也能够激励他们在以后的人生道路上继续奋斗，迎接更多胜利。
突破自我，奋勇向前 因为祝马拉松比赛取得佳绩需要克服自己的极限，不断挑战和突破。
只有奋勇向前，才能取得成功。
古诗中有“蜀道难，难于上青天，蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
”这是李白的《蜀道难》中的诗句，表达了人类在攀登高山、克服困难时的壮志豪情和不屈不挠的精神。
蜀道难所展现李白的义气？
与其说《蜀道难》通过对蜀道路途艰险的描写，从侧面反映了对四川人民生活疾苦的同情，倒不如说表达了对古蜀人坚韧顽强、悍勇不屈的赞扬。
众所周的是，李白不仅能提笔写诗，同时还能持剑称侠，但很多人所不知的是，李白这一身的男儿气、侠义气，沾染于古蜀。
前面提到的四川人的“坚韧顽强、悍勇不屈”，便是“侠”的一个重要品质，这一品质在李白一生难以得志的坎坷生活当中，相信已经表现得淋漓尽致。
何以谓之侠？本文才疏学浅固然难以准确的对其做出定义，但可以片面说到的是，“侠”绝大多数时候都是正面的、积极的、激励人心的，甚至是某种正义的，如仗义疏财、心怀天下。
有时候“侠”也带有中义或贬义，如放荡不羁、恣意纵横、不拘世俗的规则等等。
上述这些对“侠”的片面定义，在李白身上都有所体现。
古蜀人民，具有普遍性的勇武性格，不屈不挠、不怕斗争。
华阳国志载“其民质直好义”、“天性劲勇”、“故多悍勇”，均是对古蜀人勇武性格的描述和证明，《蜀都赋》中的“刚悍生其方，风谣尚其武”，同样是如此。
再者，唐朝川蜀今射洪金华出了一个陈子昂，李白对其是怀有仰慕之情的，《陈子昂别传》记录他“始以豪家子，驰侠使气”。
起源于燕赵地区的“豪侠文化”输入古蜀后，与本土的勇武相结合，进一步催生了李白身上那种既潇洒不羁，又自信不饶、心怀天下的侠义之气，在加上李白天生聪慧，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，自然也就成就了我们想象中那个能文能武的李白。
不过需要一提的是，不只是古蜀地区，当时整个唐朝社会的大环境也非常崇尚侠义，盛唐的政治与文化环境开放，不仅儒、释、道和谐共存，各觅所归，同时侠义之风也在社会上传播、蔓延，《虬髯客传》中的风尘三侠、《昆仑奴》中的磨勒以及《聂隐娘》中的聂隐娘，都是当时唐朝社会对“侠”的理想形象。
当时其他的一些唐朝诗词作品，如《高士咏·鲁仲连》（吴箔）、《咏史·鲁仲连》（周昙）、《古大梁行》（高适）、《剑客》（贾岛），也不难捕捉到侠气之风，这对李白侠骨诗情的形成，也有着不容忽视的影响。
李白在《侠客行》中说到“纵死侠骨香，不惭世上英”，用这一句来定位李白给我们当代人所留下的印象，是恰到好处的。