歙县县城徽城镇是座有名的老城，唐代以后至清代末期一直是郡、州、府、路治所在地，人们习惯称其为徽州府城。
在徽城镇里，一呼一吸都有历史的气息。
城中现在还有若干条古街，其中一条就是打箍井街。
打箍井街名字的由来，是街上有一口千年古井，井的名字就叫打箍井。
我其实到过几次打箍井街，只是不知道那条街口就在许国牌坊、长约200米的小街就是打箍井街。
前些天到徽城镇，朋友们陪同观看曹氏二宅内的中国歙县徽班纪念馆，这幢精致优雅的民国建筑就在打箍井街内。
著名画家黄宾虹先生的旧居也在街内，现在是黄宾虹纪念馆，我去年到此馆参观时还欣赏了不少黄老先生的真迹。
街道很窄，青石板路面，两边是密集的民居，粉墙、青瓦、马头墙，有些是老建筑，冲街的门面不少是小店铺。
里面靠墙停放着许多电瓶车，使不及5米宽的街道更加狭窄。
忽然在街边看见一口古井，旁边也停着两三辆电瓶车，不注意还真不容易发现。
走近一看，正是打箍井。
古朴的井墩由青麻石制成，井口为圆形，井沿有一半已经损坏，井墩腰身处凿了一条石带，形似桶箍。
现在，石箍旁还有根粗铁丝环绕，井口面上盖着一个圆铁丝罩。
打箍井街处于徽城镇的繁华地段，离府衙很近，说明在明清时期也是繁华地带。
歙县朋友介绍，打箍井至少建成在宋代，具体时间不详。
唐代后徽城镇是郡城、州城，不知道打箍井街距离郡衙、州衙是否很近，估计也不会很远，因为城市不大。
也不知道是先有打箍井，还是先有打箍井街，不过，可以肯定的是，这口井是一口公用井，一千多年来，它为附近居民和过往行人提供了很多方便。
每口古井肯定都有一个故事，能成为一条街名的打箍井一定也有，问过几个歙县朋友，他们也不清楚，可能它的故事已经被漫长的岁月淹没了。
▲ 打箍井
井在古代是城市、乡村居民生活用水的重要来源，对城市来说，还有防火、救火功能。
在建筑方面非常讲究的古徽州，掘井和设计、建筑井台、井墩、井口，人们都不是随意的，反映出浓厚的文化色彩。
现在，在黄山市的城市和乡村中，还保存着许多古井，其中一些仍然在继续使用。
古井是人们无数年生活的见证，承载着许多历史信息。
我在一些古镇、古村落里，还看到过一些古井，毫无疑问，它们也是一种历史文化遗存。
我在黟县屏山村的小巷里见过一口葫芦井，此井有三四百年的历史。圆井口下面还有一块圆石板，上面凿有两个圆圆的小口，非常美观。
传说是吕洞宾访村子旁边吉阳山的“真元道院”时喝酒过多，过屏山村时醉倒在此，身上的宝葫芦不慎掉进了井里。
▲ 屏山葫芦井（图：吴建春）
葫芦井的目的，一是担心小孩不慎掉进井内，二是村人打水时避免碰撞、引起争执，三是打水时还可以中间稍为歇息。
屏山是舒姓大村，史载，明清鼎盛时村里有街12条、巷60条，井达24口之多。
▲昌溪三眼井
在歙县昌溪村看见一口三眼古井，一口大井上有三个圆圆的井墩、井口，每个井口圈围皆二尺有余，据介绍建于南北朝时期。
从各个角度看，井口都呈一个品字形，当地朋友说它的寓意是做人要讲人品，提醒村里人时时注重品德修养。
昌溪是“歙南第一村”，唐代时建村，风光秀丽，人才辈出，吴氏、周氏两大家族培养了一大批官员、富商和学者、诗人、书法家。
此井村民们现在仍然使用，取水饮用和洗衣洗菜。
为拍一张此井的照片，我等了十多分钟，因为一直有村人在打水、在井边洗衣服。
歙县许村的古井让我印象非常深刻。
2014年2月份到过一次许村，这是源于东汉时的古村，曾名“昉溪源”、“任公村”，唐末许氏迁此、后成旺族，改村名为许村。
许村历代考中进士者就有48人，是有名的“进士村”。
村里现在保存着许多明清时建的古建筑，许村古建筑群是全国重点文物保护单位。
参观了薇省坊、三朝典翰坊、五马坊、双寿承恩坊、高阳廊桥、大观亭后，我们来到观察第，这是村里一个叫许天相的人的府第。
在其后院小门外，看到了一口叫“福泉井”的古井。
▲ 许村福泉井
“福泉井”外型普通，并没有什么特别的地方，但却有一个令人感叹的故事。
明洪武元年，此宅的主人许周安娶了年青漂亮的胡氏夫人，但不久就因病去世。
年仅20岁的胡氏已有身孕，决定守节。
许周安的长兄许伯升便命人在后院挖成“福泉井”，并在宅子外面砌成一圈无窗的高墙，围墙只有一个供佣人出入的小门和外面相通，宅院基本上与外界完全隔开。
胡氏次年产下一子，取名天相，后终年在宅内抚养、教育儿子，许天相后来考中进士，曾任观察使等职。
许天相做官后劝母拆除围墙，母不允，直至明永乐十九年（公元1421年）72岁时去世。
胡氏52年“未曾一出门庭，众称为节妇里。盖专表胡氏儒人，后人曰为墙里。”
▲许村福泉井
在那个时代，象胡氏夫人这样守节的女人是要立牌坊予以旌表的，她在世时就有为她立牌坊的提议，被她坚决反对。
她死后留下遗嘱，一是不立牌坊，二是拆除围墙，把福泉井供村人公用。
她去世后，“朝廷每欲立坊以旌，而胡儒遗愿不许也”。
她的后人也果然拆除了西北角的围墙，福泉井成为村里的公用井。
这个故事是真实的，许氏家族的后人清嘉庆十七年（公元1813年）重修观察第时，写成《墙里记》并刻在一块石碑上，镶嵌在北面临街的小圆门上方。
《墙里记》对此作了记载。
现在，墙里、墙里门、《墙里记》等均存，到过许村的游人，肯定听过导游讲这个故事。
许伯升兄弟是商人之后，家境富有，元末朱元璋攻占徽州时，许伯升一家大力资助朱元璋。
许伯升并加入了朱元璋的部队，后任军机章京、福建汀州知府等职，最后死在汀州知府任上。
许伯升打击倭寇，剿灭土匪，勤政廉洁，颇有政声，汀州百姓称他为“清天知府”，在他死后建许公庙常年祭拜。
后来，明武宗下旨为许伯升在许村建立石坊、在汀州建立木坊，许村建的石坊就是五马坊。
还是回到古井上来。
离打箍井街不远的斗山街是徽城镇另一条古街，街依七丘相连、状如北斗七星的斗山而建，长约500米。
此街是当年徽商集中居住的地方，也有些官员在此居住，高墙大院成群连片，至今保存较好。
街上有建于唐贞观年间的两口古井，叫蛤蟆井。
据说是因为见两只蛤蟆栖于岩石之上，掘而得两处泉眼，于是建成两井。
▲ 斗山街蛤蟆井
两井一模一样，外形也没有什么特别之处，但许多年来却引人注意。
它们乃街上一家富商私家所有，因见街上百姓用水紧缺，主人便把其中一口作为众人公用。
▲ 斗山街四方井
听朋友说，一些徽州古村落里还保存有四眼井、八眼井，没有机会去一看。
看到的几口古井，我就很有感受。
这些古井，一方面体现了古徽州人在为人处事方面的价值理念，也体现了他们在建筑上的审美观念，更加重要的是，还反映了徽州社会中普遍存在的崇德向善、积善成德的良好风尚。
“君子莫大乎与人为善”，崇德向善是中华民族的传统美德。
一个国家和民族，只有以崇德向善成为主流，并持之以恒地熏陶、传播和教化，才能产生强大的向心力。
许多幽幽徽州古井，蕴含着古徽州人对他人的奉献、对道义的守护、对美德的追崇，保护和挖掘、宣传其文化内涵，应当是很有意义的事情。
来源：皖南派
文字〡吴建春 摄影〡杨帆
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