颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》
颜回颜子渊向师父孔二拜请教嘛叫“仁”。二拜说，介个仁啊，他似俩人。我似说介个字儿怎么写。嘛叫仁义仁德啊，克服控制自己个儿滴欲望，返回到礼仪礼节滴规范上来，介奏叫仁。你每天都介么去做，天下滴人也奏都能成为仁义仁德滴人了。追寻、遵循仁义仁德啊似自己个儿奏能做滴到滴，不用靠别人去督促推动。
子渊说，那您老儿说，具体怎么个遵循法儿捏？不合礼仪滴事儿不看，不合礼制滴事儿不听，不合礼法滴事儿不说，不合礼节滴事儿不做。子渊说，我懂了。虽然我不似很聪明，但似您老儿说滴介些个我还似能做到滴。您老儿瞧好吧！
“克己复礼”这个词在一段时期内被人们批判，其实它说的还是有一定道理的。用现在语言来说了，“克己”就是自律，克服自己动物性的欲望，让自己规律起来规范起来，只有有步骤有节奏有规律地做有益的事，才能有所收获。而规律或者说规范的目标在哪里？孔子说是礼，礼仪礼制礼节礼法。如果也用现在语言来说，就是科学方式，合乎逻辑情理，不论是在生活学习，还是工作社交方面。
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