公元前538年的一天，孔子对弟子南宫说：“周之守藏室史老子，博古通今，知礼乐的根源，明道德之要义，朝闻道，夕可死。我想去周请教他”南宫欣然陪孔子前往。
老子见孔子千里迢迢而来，非常高兴。问孔子：“你已经得道了吧？”孔子说：“我求了二十七年，仍然没有得道啊，道到底是什么？”老子不言：唇齿碰撞而已。孔子曰：我明白了，唇柔为阴，齿刚为阳。阴阳相生为天道，刚柔相克为人道，天地之道相济相生，可惜，乾坤大道无法天人合一，人与社会始终游离自然法则，天灾人祸相伴相生、代代无穷。
老子说：“道是万物的本原，自然的规律，它无形无象，自然万物却依它周而复始的运行。如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们就会争着拿它献给君王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。
如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人，那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的，原因很简单，那就是一个人心中对道没有正确的的认识，那道就永远不会来到他心中。”
孔子说：“我研究《诗书礼乐》、《易经》、《春秋》，讲治国之道.”老子说：“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史，你说哪些又有什么用呢？你现在所修的，也都是些旧东西。就像人的鞋子留下的印迹。
孔子问：“请问您，你是如何看待道德？您认为怎样才能培养出一个人的好的品质？”孔子学识渊博，门生众多。他认为，如果能培养出一个人好的品质来，那就是最好最高的成就了。
老子却哈哈大笑起来，他说：“只有当你道德不足的时候，才会出现道德的问题。只有当你品质不够的时候，你才会想到品质，有品质的人完全忘记了品质的存在。有道德的人不会自觉道德，所以不要试图去培养，一切只要自然而然。”
初次对话之后，使孔子感叹不已，获益不浅。孔子在这个地方逗留了几天向老子辞行。老子送他到门外说：“吾听说，富贵的人送人以钱财，仁义的人送人以言。吾不富也不贵，没有钱财送你；有几句话相送。
当今之世，聪明而深刻洞察的人，之所以遇难或至死，是因为他们喜欢讥讽诽谤别人的事非；善辩而通达的人，之所以屡次惹祸上身，是因为他们喜好扬人之恶。为人之子，切勿以为自己很高，狂妄自大；为人之臣，切勿以为自己是领导。望你能切记。”孔子说：“弟子一定谨记在心。”
孔子走到黄河边的时候，见到河水滔滔，浊浪翻滚，气势如万马奔腾，声音如虎啸雷鸣。孔子站在岸边很长时间，不觉感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”河水不分昼夜地流，人的生命也是如此，不知道人生将会走到哪里啊。
听到孔子说这些话，老子就说：“人生天地之间，乃与天地是一体的。天地，自然之物也；人生，也是自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有什么悲伤的呢？人生于自然，死于自然，顺其自然，则本性不乱；不顺其自然，奔忙于仁义之间，则不符合本性。功业名誉存于心，则焦虑之情产生；利益欲望留于心，则烦恼之情增加。”
孔子解释道：“我是担忧大道不能推行，仁义不能施实，战乱不停止，国乱不治理，所以有人生短暂，不能有功于世，不能为人民做贡献所以感叹。”
过了一会，老子指着浩浩黄河，对孔子说：“你怎么不学习水的德行呢？”孔子说：“水有什么德行啊？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，这是水谦下的品德也；江海湖泊之所以能以海为百谷之王，是因为水善于往低下之处流，所以能成为百谷王。
老子说：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，这是水柔弱的品德；所以柔的能克刚，弱能胜过强。因为水其无形无色，所以没有什么地方缝隙去不了。由此可知，不用语言的教导和无为的好处。
孔子听了之后，恍然大悟，说：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下(人往高处走，水往洼地流)；众人处安易，水独处危险；众人喜欢洁净，水却不弃污垢。水处在所有人厌恶的地方，有谁还愿意和它争抢呢？所以水是上善。
切记：你要与世无争，则天下就没有人能和你争，这就是效法学习水的品德。水是最接近于道的，道无所不在，水无所不利，避高趋下，没有它到达到不了的地方，善处地也；水空处时喜欢静，平静如水却深不可测，这是水善于为渊也；无论你怎么取用，取之不竭，恩泽万物却施恩不求报，这是水善于为仁也；它随方就圆自然流淌，遇圆必然旋转，遇方必然折返，遇塞必然停止，遇决必然奔流，这是水善于守信也；
水洗涤污秽，能洗的非常干净，平准高下，这是水善于治物也；水可以载物，有巨大的浮力，可以自清自净，再坚强的东西也不能战胜它，这是水善于用能也；水不管白天黑夜，昼夜前仆后进，该静则静，该流则流，这是水善于等待时机也。
所以圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。你回去后，言谈不要狂妄自大，看上去不要胸怀大志的样子。否则，人还没到而名声就先到，那么张张扬扬，就像一只老虎走在大街上，谁敢用你？”
孔子听后说：“先生的肺腑之言，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将谨遵教诲，以谢先生之恩。”说完，告别老子，依依不舍地乘车向鲁国驶去。孔子从老子哪儿回来，三天没有说话。
学生们都很奇怪地问是怎么了？孔子说：“假如我遇见有人的思路像飞鸟一样，我可以用箭一般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想像海里的鱼一样遨游在理论的深渊中，我可以用钓钩来捕捉他。
然而如果对方的思想像神龙一样，乘云驾雾，遨游于太虚之境，无影无形捉摸不定，我就没法捕捉他了。神龙见首不见尾。我见到老子，觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的神龙，使我张口结舌说不出话，舌头伸出来也缩不回去，弄得我心神不定，不知道他到底是人还是神啊。老子，真吾师也！”
作者：国学一刻
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