书友问我：有人说《兰亭序》书法作品是冯承素写的最好，为什么又有人说是王義之写的最好？你怎么看？
要想回答清楚这个问题，我们可以分开描述下这个问题。
第一、冯承素与王羲之
我们都知道，《兰亭序》的作者是王羲之，这是众所周知的事情，既然《兰亭序》的作者是王羲之，那么这其实就隐含了两个问题，第一，这篇文章的文字是王羲之独自创立的；第二，这幅书法作品的书法也是王羲之自己书写的。所以不管后来发生了什么，这幅书法作品都是王羲之唯一的佳作。
虽然在上个世纪文化界就《兰亭序》的作者问题还进行了一番并不怎么平等的探讨和争辩，但是就现状来看，人们还是普遍的接受了《兰亭序》的作者是王羲之这个事实。
所以前面书友提出的问题——为什么又有人说是王義之写的最好——就解答了。根本没有谁好谁坏之说，尤其是对于王羲之而言，这幅作品确定无疑就是他写的，因此别人没法跟他比。
至于冯承素，我们可能要好好说道说道了。
第二、冯承素与《兰亭序》
话说王羲之参加完兰亭集会后，对于他自己在会场上即兴写下的《兰亭序》非常高兴和开心。因此对于这幅书法作品一直视若珍宝。等到传到辩才和尚的时候，已经是大唐了。辩才和尚对于这幅作品也是视若珍宝，不敢怠慢。而唐朝统治者唐太宗非常喜欢书法，尤其是关于王羲之的书法。因此他就派一个人，这个人叫萧翼，这个人就像从辩才和尚手中骗走了《兰亭序》。唐太宗对于这件书法珍品非常喜欢，一到手就下令当时各大书法家来临摹拓印，然后分发给诸位大臣临摹学习。
正是借着这个机会，我们这些后人才能透过各大书法家的临摹本一窥王羲之《兰亭序》的风姿。而最后王羲之的真迹到底去了哪里，我们就无从得知了。
但是在这些临摹本中，后世的书法家只认为冯承素的摹本最贴近王羲之本来的书法真迹。因此，才会有了冯承素写的最好的说法。但是这句话不是说《兰亭序》就是冯承素写的，而是说在与其他拓本比较过程中，冯承素显然是技高一筹。
但是为什么是冯承素呢？为什么他能表现出王羲之的神韵，而作为当时书法家的其他人没有这样呢？
第三、书法家和模仿者
这里面其实就涉及到了他们身份的问题。除了冯承素之外，其余的人都是书法家。冯承素在这些临摹王羲之书法的人中显得很另类，因为其他人都是书法家，比如欧阳询、虞世南等，而且后世临摹《兰亭序》的也多是书法家，比如赵孟頫。唯独冯承素是一个例外，他只是一个刀笔小吏，如果没有这次临摹王羲之书法的经历，恐怕他的名字早就淹没在历史的滚滚红尘红尘中而无人所知了。
所以，借助这一摹本，后世永远记住了这个人。但是为什么偏偏不是书法家出身的冯承素会写出这样好的《兰亭序》摹本呢？
我认为关键是冯承素就是一个对书法不是研究很深的人，因此，当他开始临摹王羲之法帖的时候，不会带有自己的书法眼光来评价、评判甚至去改造这一书法作品。相反的，欧阳询和虞世南是直接上手临摹的，所以不经意间就掺杂了“私货”，即我们所说的意临。
而冯承素采取的方法是最笨的一种，他是双钩勾画出字型的轮廓之后，再进行填墨。这样其实就很好的保留了王羲之书法的原貌，因此也就不会离王羲之的书法原貌很远了。
因此，如果我们现在可以看到王羲之的真迹，那么这样的临摹本事没有任何价值的。但是问题是我们根本见不到王羲之真迹，那么这个最接近王羲之书法真迹的作品就成为了唯一的神品了。
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