真迹《兰亭序》至今下落不明。想一睹王羲之的笔法真容,是多少书法家一辈子的梦想,期望某一天真迹《兰亭序》会真的出现在面前。
先讨论一下书法真迹和赝品(临摹本)有什么区别?
真迹,毫无疑问,就是作者手写的书法。而赝品(临摹本)是作假者照葫芦画瓢模仿出来的,虽然咋一看很像,但其笔法、气韵与原作有着天壤之别。
现在我们能看到的《兰亭序》的摹本,比如冯承素的神龙本兰亭序,就是用双钩添墨的方法制成。
用双钩填墨这种临摹方法,可以最大限度地接近原作。具体过程就是,先用半透明的纸(含蜡)蒙在原作上,再用细细的毛笔沿着笔画的边缘勾勒,最后再在空白的笔画中填上墨(有点像现在的描红)。
尽管你看到的这本冯承素的《兰亭序》也是墨迹本,但由于墨是后填上去的,而不是笔锋用写出来的。
所以临摹本的《兰亭序》你看不到作者的笔锋调锋动作,而是黑黑的一条条平板线条。而真迹就会出现作者的丰富调锋动作,丰富的笔法表现。
如果兰亭序真迹出现,与赝品对比,王羲之这种失传笔法会再现吗?
由摹本《兰亭序》是后填的墨,如冯承素的《兰亭序》摹本,所以很多王羲之的笔法动作就会被掩盖掉,有些笔法也就失传了。
王羲之在《题笔阵图后》说过这么一句话,“夫欲学书之法,先乾研墨,凝神静虑,预想字形大小、偃仰、平直、振动,则筋脉相连,意在笔前,然后作字。”
这句话里面王羲之提到这样一个用笔动作——振动,很多人理解为抖动。我发现很多人写字也有这个毛病,写到某处不动了,毛笔要抖几下。毛笔要抖几下。这是不是王羲之所说的“振动”呢?往下细看!
如果我们能看到《兰亭序》的真迹,如果王羲之提到的“振动”笔法是抖动,我们会从王羲之的墨迹上看出。
可是,现在的赝品《兰亭序》是填墨的,王羲之的调锋动作完全被掩盖,“振动”这种笔法也就看不出来了。
好在王羲之的笔法传了下来,我们可以从他的继承者身上,再现这种“振动”的笔法。
草圣张旭的笔法传自于王羲之。有一次,张旭和乌彤讨论笔法时,提到了“振动”这种笔法。
这句话记录在《释怀素与颜真卿论草书》,“张长史私谓彤曰:‘孤蓬自振,惊沙坐飞,余自是得奇怪’草圣尽于此矣。”
张旭用了一个“孤蓬自振”这个词描述王羲之提到的“振动”笔法。看到这我们还是一头雾水,你很难想象出“孤蓬自振”是种什么样的笔法?有谁能更清楚地解释呢?
还真有,他就是颜真卿。
王羲之这种失传笔法,后来让颜真卿给再现了。
还是在《释怀素与颜真卿论草书》里,颜真卿问怀素,怎么理解“孤篷自振”?怀素说“吾观夏云多奇峰,辄常师之,其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草。”
又是一大堆“雾水”词。颜真卿听后说,其实就是屋漏痕。颜真卿用屋漏痕解释了,让我们一头雾水的“孤篷自振”,还有王羲之提到的“振动”笔法。
王羲之这种失传的笔法——振动,其实没有失传,只是改了个名字——屋漏痕,颜真卿让它再现了。
用屋漏痕解释“振动”这种笔法就很清楚了,这是动手腕的动作,而不是抖动的动作。上面提到有些人特意在某处抖动毛笔,这是错误的,这不是王羲之说的“振动”笔法。
结束语:
王羲之对自己的笔法很保密,当年他写《笔势论十二章》时,直接在开头就写着“(让王献之)勿播于外,缄之秘之,不可示知诸友。”
加之我们又看不到《兰亭序》的真迹,所以王羲之提到的有些笔法失传,比如振动这种笔法。好在得他笔法的人,比如颜真卿,对笔法不保密,慷慨示人,让王羲之失传的笔法得以重现。
原创作者:墨虫
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