哲学家王东岳：老子在这个方面有很多表述，我把它（老子的思想）总结成只讲老子的两组词汇，第一叫弃智绝学，第二叫见素抱朴。
所谓弃智就是把文明人所能调动的智慧都抛弃掉；所谓绝学，就是把文明人所能做的文化学问全部摒绝。什么叫见素抱朴？素指没有经过漂染的丝绢，朴指没有经过雕琢的原木。所谓见素抱朴就是让人类倒退到没有经过文明漂染的动物般的原始氏族、前文明社会之中。
因此老子他说“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”什么叫虚其心？不是虚心学习的意思，它的对应词是实其腹，就是把你心里所有的智慧和学问都抛弃，只把自己的肚子吃饱。弱其志，弱化自己的宏大志向。请想想原始文明之前的那些猴子们谁会有宏大的志向？强其骨，只让自己的筋骨很强壮。它很符合我们今天所说的四肢发达，头脑简单，这是老子最喜欢的状态。
所以老子又说“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”他说让所有的人都无知无欲，不进入文明的状态才是最好的状态，这才叫“圣人之治”。他接着讲“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”这个地方的“爽”是伤的意思。极度的色彩会伤了你的视力，极度的音响会伤了你的听力，你整天挂个耳机在耳朵上，听力一定损害，极度地寻求味觉会伤了你的口舌。
“驰骋畋猎，令人心发狂。”大家想想我们今天的文明状态不就是“驰骋畋猎”吗？古代文明骑着马高速奔跑，今天我们驾着车高速飙车，真可谓心发狂。“难得之货，令人行妨。”所有的人都追求奢侈品，LV包之类的。
所以他说“为学日益，为道日损。”他说人们追求学问，是希望学问越多越好。这里的益是溢的原字，溢是增多流出的意思。人类追学问总想越追越多，但如果你循道而行追道，为道日损，损之又损以至于无为。所以老子的反文化反文明观非常明确。
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