杨柳池塘风淡淡,梨花院落月溶溶_梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风是哪个诗人的名句?

谈月色

谈月色本名郯，字古溶，又字溶溶，祖籍广东顺德，幼年出家为广州檀度庵比丘尼，法名悟定。关于她出家的原因已不可考，弱龄稚子无法决择自己的人生，也许父母是虔诚的佛教徒，今生俗事累身，遂舍出爱女替自己在佛前长拜。悟定深得庵中法师喜爱，亲自教授她佛典，兼授书法和绘画，悟定所学莫不谙数于心，年纪稍长，开始主持庵内斋醮等法事。她不关注庵外翻天覆地的世界，每晚对着一盏青灯，或抄写经文、或画梅，心如古井。一直到三十岁那年，她遇到了偶涉檀度庵的蔡哲夫。

Lot 1226
谈月色《观音像 》
立轴 纸本设色
82×33.5 cm
款识：甲子花朝抚琴隐楼本为天梅先生雅嘱，蔡谈溶溶月色女敬造。
钤印：溶溶、寒闺、临本印、旧时月色龛尼古溶、溶溶月色。

蔡哲夫是南社会员，酷爱文翰，金石书画皆有造诣，相同的爱好让他们彼此吸引，感情日洽。但蔡哲夫已有妻室，发妻为张倾城。然戒律清规还是没能阻止感情的洪水，1922年，由画家程大璋作筏，30岁的悟定还俗，嫁给42岁的蔡哲夫为妾室，聘礼是一对盛在珊瑚盒中的汉玉鸳鸯。婚后，蔡哲夫取晏殊诗“梨花院落溶溶月”句，为她改名为月色。

蔡守

月色把蔡哲夫送给她的汉玉鸳鸯珍若拱璧，她为自己的书斋取名为“汉玉鸳鸯池馆”，并在哲夫教她篆刻后，刻下同名朱文印一方，以示珍重。

款识

檀度庵的悠悠岁月不可能不给谈月色带来印记，她钤于金石古彝等拓片上的印文为：“广州檀度菴画梅尼月色壬戌归顺德蔡寒琼后手拓南天金石与金石外及古物全形之记”，是对三十岁以前人生的纪念，但既还俗，有所“归宿”，生活无论甘苦，都要继续。哲夫酷爱收藏，家中金石拓本、书籍法帖触目皆是，然而文人心性，不善持家，以至于家中毫无积蓄，甚至常常断炊，不得不去各个店铺赊些柴米油盐。月色辛苦作画，所得润资且为度日，稍有余钱，立即一一归还，以便再逢饥荒仍可赊欠。

钤印：旧时月色龛尼古溶、溶溶月色

暮年将至，这样安定的生活是他们一直向往的，但国家的厄运打破了他们、也打破了千万中国民众的生活，1937年冬天，侵华日军攻陷南京，既而屠城，蔡哲夫与谈月色仓皇避难，艰辛的逃难路上，满眼皆是流离失所的同胞，辗转逃到安徽当涂白贮山才得以喘息。

钤印：临本印、寒闺

广东沦陷后，蔡哲夫与谈月色远眺家乡、泪落纵横，在外避难终不是长计，年老体弱的他们无力再跋涉到抗日的大后方，转年，他们决定重回南京寓所。淮海路上的家已经和南京城一样满目疮痍，蔡哲夫写道“乱后行窠已荡然，艰难设备苦经年。劫余尚剩铭心品，三个陶瓶两古砖。”月色则刻印记下“丁丑十一月七日当涂罹难戍寅八月二十八日广州家破。”国殇家难，没齿难忘。

细节图

暮年的谈月色一直客居南京，还乡无日，就墓有期，无法再见家乡的山水，惟有把思乡怀旧的情绪寄托于“珠江老人”的别号。弱腕铁笔，镌于顽石，每一方石头上都铭刻着记忆，她仿佛又回到几十年前独对枯灯长卷的日子，所不同的是，她有半生与蔡哲夫清辉相共的回忆，温暖异乡的寒梦。

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