古之欲明明得于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲其齐家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
1、古之欲明明德于天下者，先治其国
＂天下＂不是现在的地理范围，而是包含了天、地、人的＂人世间＂。＂治＂，使安宁、安定，。所以这句话就是说自古以来，想要在人世间使自己的＂明德＂显现，就先要使明德显现于本国，使本国的百姓安宁、向善。
2、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身
＂治国＂也就是＂治民＂，也就是要使国家安泰，使人民衣食无忧，安居乐业。＂齐＂动词，使…看齐。这句是说，要想使国安宁，就先要使家安宁。使家安宁，并不是要用暴力武力去解决，而是要通过自身的德行修养。
孔子说＂用道德教育百姓，用礼法约束百姓，那么百姓就会有归服之心。如果用政令教育百姓，用刑法约束百姓，那么百姓就会有逃避之心＂
3、欲修其身者，先正其心。
＂正＂字采用＂止＂作字根，指示符号＂一＂表示阻止错误。＂心＂，表示情绪，思维。我们遇到任何外境都会心动，从而产生各种思维，情绪，这个时候需要＂正其心＂，也就是＂使心端正＂。停下来看看什么是对的，什么是错的，停止在错误的路上越走越远，朝对的方向走去。
4、欲正其心者，先诚其意
＂诚＂字在《礼记·中庸》中有解释，＂选择善的事，并且坚定的执行下去＂。＂意＂，想法，感觉。所以这句话是说，如果要使心端正，那么就要选择做对的事，并且坚定地实行下去。
为人当以诚为本，处事应以信为先
五、欲诚其意者，先致其知
＂致＂，使达到。＂知＂经验、知识这句话的意思是，想要选择做对的事，并且坚定地施行下去，就要根据以往的经验，做出能够让目标实现的行动。
六、致知在格物
＂格＂规则、标准，制定标准是为了规范行为。＂物＂，世上一切有形的存在，也就是真实存在之物。这句话是说：为了让目标实现，我们在为人处事上，要有行为规范和标准，在说话上，要有事实根据。
我前段时间发现自己有个毛病，就是说大话。我当时还发文章，立志以后不再说大话，但是因为没有具体可实行的方法，所以这个毛病还没有改。今天学了＂格物致知＂之后我就知道，说话的原则就是要有事实根据，所以我在跟母亲聊天的时候，有意识的根据事实说话，避免了自己总是犯同样的错误，把学习到的知识运用在生活中，并且改掉了一个毛病，非常有成就感。
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