很多人对道教不了解,更别提老子、庄子等人。这是中国独有的宗教信仰、哲学体系,有的人居然以为佛教也是中国的,其实佛教是印度过来的。
忘了从那听过一句“盛世佛,乱世道。”凭什么道要在乱世才有人信呢?这也和道教的思想有关。所以在后面的日子里,我就以老子的《道德经》为主,有点我自己的不太成熟的观点和大家分享一下。如果对大家有帮助,也算是我的功德,如果没有,大家也算补充点道教文化。有不对的地方,也希望大家指出来,也是对我帮助。
先介绍一下道家的教祖——老子,老子,本名李耳,字聃。春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里(今安徽亳州)人,老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一。著作便是《道德经》,全文只有5000字左右,这五千字却道出了天地人之间和谐相处的关系。
老子的着作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究,到二十世纪的四五十年代,欧洲共有60多种《道德经》译文。连英国科学家李约瑟也说,中国文化就像一棵参天大树,而这棵参天大树的根在道家。
在现时的德国、法国、英国、美国、日本等发达国家相继兴起了“老子热”,《老子》一书在这些国家被一版再版。2007年,在已有多种英文译本的情况下,一种新的《道德经》译本的出版权在美国又为8个出版商所争夺,最后哈泼公司以13万美元的高价买下出版权。
老子也有许多传说,传说,老子的母亲理氏在河边洗衣服,忽然见到上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将李子捞了上来,捞上来一看,这李子长得想一只耳朵。便将这个李子吃了下去。从此,理氏怀了身孕。生出了老子,李子受孕故姓李,李子像耳朵就单名一耳,也有人说老子是大上老君的化身。
老子认为一切事物都遵循这样的规律(道),事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。
老子的“无为”并不是以“无为”为目的,而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”,“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于,虽然主观上不以取得利益为目的,客观上却可以更好地实现利益。
事实上,人活着犹如宇宙之存在,没有人能理性地指出其目的。因此,非理性地选择某个(些)目标成为唯一的选择。老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。因此,老子只说了“方法”,但没有指出“目的”。
可对于我们来说,方法的作用大于目的,毕竟目的我们各不相同。
再说一下道教,道教是由张陵张天师以道家思想为主创立的追求长生的宗教。创立于东汉,因入教要收五斗米,所被称五斗米道,现在道教的主要流派有全真,茅山,灵宝,正一,净明。其主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
道教和道家还是有些不同,所以我只和大家言谈思想,其实不提。至于信仰问题,我认识终日言佛,不一定信佛,终日言道,也不一定信道。有的思想好,我们就去学习,仅此而已。如有不足,望海涵,多斧正。
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