《离骚》 －先秦：屈原
1.
原文:
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
译文:
先祖在上，我是古帝高阳氏的子孙，我已故的父亲字伯庸。
高阳：颛顼[zhuān xū]之号。
苗裔（yì）：喻指子孙后代
朕:我
考:已故的父亲
鄢郢yān yǐng：1.春秋楚文王定都于郢，惠王之初曾迁都于鄢，仍号郢。 因以“鄢郢”指楚都。 2.泛指今湖北江陵、襄阳一带。
《离骚》是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖。
2.
原文:
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
译文:
出生于寅年寅月刚好庚寅日那日。
摄提:是寅年的别名。岁星的名称。
孟陬mèng zōu:孟春正月。正月为陬，也为孟春月。夏历农历正月为寅月。
贞：古与“鼎”字同。鼎，当也。
从诗句上看，屈原颇自豪于自己出生的时间:寅年寅月庚寅日。
庚寅日：屈原出生的日子，庚寅日为楚民间习俗上的吉宜日，古有男命起寅日之说。
降(古音hōng):诞生，降生。本义为自天而降，本义为自天而降，这里屈原自言天降奇才。
3.
原文:
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
译文:
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
皇:父亲
揆（kuí）：推理揣度。
肇（zhào）：开始。
锡（cì）：通“赐”。
名：命名。
4.
原文:
名余曰正则兮，字余曰灵均。
译文:
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
5.
原文:
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
译文:
天赋予我很多良好素质，而我又不断加强自身的修养。
内美：内在的美好品质。
重（chóng）：再。
6.
原文:
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
译文:
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
扈（hù）：楚方言，披挂。
江离芷草：均为香草名。
纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。
秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
7.
原文:
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
译文:
我无法跟上似箭的光阴，岁月的流逝人让我心好慌。
汩（gǔ）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。
不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
8.
原文:
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
译文:
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
搴（qiān）：拔取。
阰（pí）:古中国楚地山名。
揽（lǎn）：采摘。
宿莽：草名，经冬不死。
9.
原文:
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
译文:
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
忽：迅速的样子。
代序：指不断更迭[dié]。
10.
原文:
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
译文:
看到草木不断地在飘零凋谢，美人一样会日益衰老，唉，何况我呢。
惟：思虑。
迟暮：衰老。
11.
原文:
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
译文:
大王阿！为什么您不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人呢。为什么不改变已经过时的法律制度呢？
12.
原文:
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
译文:
大王阿，我多想您可以乘上您的千里马，纵横驰骋来到我这里，我愿意成为开路先锋，为大王开启圣贤之路！
骐骥（qí jì）：骏马。
道：通“导”，引导。
13.
原文:
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
译文:
从前的三大圣人夏禹商汤周文王品行公正德行完美，因此众贤臣都心甘聚集在他们身旁辅助。
三后：夏禹商汤周文王。
14.
原文:
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
译文:
三后时期，都是申椒与肉桂般珍贵的顶极人才层层相间，哪里好像现在只有蕙草与白芷般的平庸之辈！
申椒：香木。申，重也。椒，香草木。
菌桂:肉桂。香草木。
蕙（huì）茝，读作chǎi或zhǐ。香草木。
15.
原文:
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
译文:
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
耿介：光明正大。
遵道：遵循正道。
16.
原文:
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
桀:jié
猖披：猖狂。
捷径：邪道。
17.
原文:
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
译文:
结党营私的人苟且享乐，他们的前途黑暗而险阻。
幽昧（mèi）：黑暗。
18.
原文:
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
译文:
难道我害怕招灾惹祸吗，我只是担心祖国为此覆没而已！
殃（yāng）：灾祸。
败绩：喻指君国的倾危。
皇舆 [huáng yú]
亦作 皇轝[yú] 。意思是国君所乘的高大车子；多借指王朝或国君。
19.
原文:
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
译文:
我为大王殚精竭虑，奔前走后，就是想使您追上前王先辈的步伐。
踵武[zhǒng wǔ]:
踩着前人的足迹走,比喻效法或继承前人的事业。
踵武英文:Following in others footsteps
20.
原文:
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
大王您不明了我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
荃（quán）：香草名，喻楚怀王。
齌（jì）怒：暴怒。
21.
原文:
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
译文:
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。
22.
原文:
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
译文:
对天发誓，请苍天为我作证。我所做的一切都是发至内心为了大王你好啊。
九天：古人认为天有九重。
正：通“证”。作证。
灵修:心灵的修养。修炼。这里可以理解为忠心。刚正不阿。良心话。
23.
原文:
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
译文:
你我当初约定永远一起同心协力，你却中途改道变故。
期：约定。
羌：[qiāng]楚语，表转折，相当于现在的“却”。
24.
原文:
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
译文:
你本来已经和我有了誓约，可是现在却反悔另有打算，说话不算话。
成言：诚信之言。
既：本来。
遁 dùn:消失，逃避。
25.
原文:
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
译文:
我倒不是因为被你疏远而难过离开,令我灰心伤心的是你毫无主张一再地改变承诺。
数化：多次变化。
26.
原文:
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
译文:
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。（比喻自己为王培育了很多人才）。
滋：栽种。
畹wǎn :“宛”意为“凹形的”。本义为小盆地形状的农田，底面是平整的农田，周围是梯田。
树：种植。
亩（mǔ）
27.
原文:
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
译文:
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
畦（qí）：五十亩为畦。
留夷揭车，杜衡芳芷：均为香草名。
28.
原文:
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
译文:
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
冀（jì）：希望。
峻：长。
刈（yì）：收获。
29.
原文:
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
译文:
花残草衰并不是我悲伤的缘故，我痛心的是芳草毁烂变质。
萎：枯萎。
绝：落尽。
芜（wú）：荒芜。
秽（huì）：污秽。
30.
原文:
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
译文:
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
31.
原文:
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
译文:
小人对自己宽容，却用卑劣的心理衡量别人，因而生出嫉妒之心勾心斗角。
羌（qiāng）：楚人语气词。
内恕己：意思是对己宽容。
量：估量。
兴心:生心。
32.
原文:
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
译文:
像他们那样竭尽全力不择手段去争权夺利，这些实在不是我内心所要追求的东西。
驰骛（wù）：乱驰。
33.
原文:
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
译文:
我渐渐要老了，就是担心得不到一个良好的名声。
冉冉（rǎn rǎn）：渐渐。
34.
原文:
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
译文:
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
35.
原文:
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
译文:
只要我内心确实诚信忠贞美好，即使一直穷困面黄肌瘦憔悴又有什么值得伤心。
苟：确实。
练要：心中简练合于要道。
信姱（kuā）：诚信而美好。
顑颔（kǎn hàn）：因饥饿而面黄肌瘦的样子。
36.
原文:
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
译文:
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
掔（qiān）：持取。
贯：拾取。
37.
原文:
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
译文:
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
矫：举起。
纚纚:lí lí:长而下垂好看的样子。
索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。
38.
原文:
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
译文:
我真诚的向古代的圣贤学习啊，这可不是世间俗人能够做到的。
謇 jiǎn:直言不讳,正直，真诚。
39.
原文:
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
译文:
我与现在的人虽不相容，可我却愿依照彭咸的遗教。
法：效法。
周：合。
彭咸：人名。殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死
40.
原文:
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
译文:
我揩着眼泪声声长叹啊，可怜天下百姓人生道路多么艰难。
民生：万民的生存。
艰：难。
41.
原文:
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
译文:
我虽洁身自爱，严于律己，可是早晨进谏晚上就被罢免。
修姱（kuā）：洁净而美好。
鞿羁[jī jī]：马缰绳和络头。比喻束缚。
谇（suì）：进谏。
替：废。替换。
42.
原文:
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
译文:
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
（周围佞臣对屈原的嫉妒和造谣中伤，是他被废黜的一个原因。）
纕（xiāng）：佩带。
申：重复。
“佞”读[ nìng ]：
1. 有才智，旧时谦称：不～。
2. 善辩，巧言谄媚：～人（有口才而不正派的人）。～幸（以谄媚而得宠幸）。～史（为讨好当权者而歪曲篡改事实的历史）。～臣。奸～。
43.
原文:
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译文:
这是我心中追求的东西，就是死一百次也死而无憾。
44.
原文:
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨就怨大王虽然这样聪明无比，却始终不能体察我的忠心。
45.
原文:
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
译文:
那些女人妒忌我的姿色啊，造谣诬蔑说我妖艳淫荡。
蛾眉：美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色。
谣诼（yáo zhuó）：造谣诽谤
46.
原文:
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
译文:
那些贪图利禄的俗人小人，本来就可以为了投机取巧,蝇头小利，把方圆和规矩全部抛弃。
偭[miǎn]:违反
47.
原文:
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
译文:
违背是非黑白，追随着邪曲,却厚着脸皮自吹符合先王的道义。
48.
原文:
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
译文:
我为此失意不安忧愁烦闷啊，现在孤独穷困多么艰难。
忳（tún）:忳指心闭、心闷。
㤞憏[ chà chì ]:失意的样子。
49.
原文:
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
译文:
宁可马上死去魂魄离散，我也坚决不干媚俗取巧之事。
溘[kè]:突然 早早
50.
原文:
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
译文:
雄鹰不与那些燕雀同群，自古以来都是这个道理。
鸷鸟（zhì niǎo）：凶猛的鸟，如鹰、雕、枭等。
51.
原文:
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
译文:
方和圆怎能够互相融洽，志向不同岂能彼此相安？
圜:同“圆”字义。这是一个多音字，有两种读音，一个念huán，另一个念yuán。
52.原文:
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
译文:
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
攘诟[rǎng gòu]:容忍耻辱。
53.
原文:
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
译文:
为保持清白正直正义节操而死阿，这肯定也能被古代圣贤所称赞。
54.
原文:
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
译文:
后悔走错路了都不察觉，我站着思考看了良久才反省到走反了方向。
延伫（yán zhù）:久立，久留。
55.
原文:
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
译文:
回到我的马车上调转走回正确的路啊，趁着迷途未远。
56.
原文:
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
译文:
我牵马在兰草水边漫步，快跑上椒木小山暂且停留休息。
57.
原文:
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
翻译文:
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
58.
原文:
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
译文:
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织好。
芰荷（jì hé）：指菱叶与荷叶。
59.
原文:
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
译文:
没有人了解我也就罢了，只要我内心真正馥郁芳柔。
60.
原文:
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
译文:
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠的。
岌岌:（jí jí）1.高貌。2.危急貌。 3.急速。
61.
原文:
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
译文:
虽然芳洁污垢混杂一起，但只有纯洁品质不会腐朽。
杂糅:zá róu：交错混杂，浑然一体。
62.
原文:
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
译文:
我忽然回头纵目远望啊，我将环游观赏四方荒远的地方。
四荒:四方荒远之地。
63.
原文:
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
译文:
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
64.
原文:
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
译文:
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰打扮自习以为常。
65.
原文:
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
译文:
即使遭受酷刑，粉身碎骨，也不能会改变我的理想啊,我的心哪是惩罚所能更改的。
体解:即肢解,古代的一种酷刑,把人的四肢分割肢解。
66.
原文:
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
译文:
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫说:
女嬃（nǚ xū）：1.亦作“ 女须 ”。屈原 之姐。
婵媛（chányuán）:1、婵娟；姿态美好的样子。2、牵连;相连 3.关心爱护而显得婉转痛恻的样子.
詈：（lì）骂。告诫。
申申其詈予英文翻译为:
She advised again and again
66.
原文:
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
译文:
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
鲧（gǔn）:古书上说的一种大鱼。古人名，传说是夏禹的父亲。
婞 （xìng）:刚直。
67.
原文:
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
译文:
你何苦为了得到正义的名声而去指正别人呢？全世界只有你有这样的美好情操吗？
博:得到。
謇:（jiǎn）。正直。
姱节:美好情操。
68.
原文:
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
译文:
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯曲服。
【cí lù shī 】
1、薋是个多音字：
（1）薋[cí]：聚积。
（2）薋[zī ]：白及，多年生草本植物，块茎入药；或指 古书上说的一种水菜。
2、菉[lù]:
（1）荩草。
（2）古通“绿”，绿色。
（3）古通“录”，收录。
3、 葹 [shī]
（1）一种草本植物，即“苍耳”，果实苍耳子入药。
（2）古书上说的一种豆类植物。
69.
原文:
众不可户说兮，孰云察余之中情？
译文:
无法挨家挨户去说明，谁会来详察你的本心苦意？
70.
原文:
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
译文:
世上的人都爱成群结伙，为何你总是一意孤行对我的话总是不听？”
茕（qióng ）:形容忧思的样子，孤独无依的样子。
71.
原文:
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
译文:
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
72.
原文:
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
译文:
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
敶:（chén）古同“陈”，陈列。
73.
原文:
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
译文:
夏后启得到《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
康娱:寻欢作乐。
《九歌》溯源《楚辞》，《九歌》与《九辩》相提并论关乎夏后启。《天问》云:“启棘宾帝,《九辩》、《九歌》”。从《天问》看,是夏后启请“帝”降临作客,“帝”就把《九歌》、《九辩》交给了夏后启。歌舞关乎的不在乎一个“淫”。
74.
原文:
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
译文:
不顾先王创业之艰，不图后世千秋之未来，五位王公内讧相争，国家凋敝衰败。
衖[xiàng]:胡同，巷。
75.
原文:
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
译文:
后羿爱好田猎荒淫游戏，对射杀大狐狸特别喜欢。
羿[yì]:夏时有穷氏国君。
佚畋（yì tián）:亦作“ 佚田 ”。谓田猎无节制。
76.
原文:
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
译文:
本来淫乱之徒少有善终，寒浞杀羿还把他妻子霸占。
乱流：乱逆之流。
鲜(xian3音)终：少有善终。
寒浞（zhuó）:传说中夏时有穷氏后羿之相。羿不理政事，寒浞遂杀羿自立。
厥(jue2音)：其。这里代指羿。
家(gu1音)：通“姑”，古时对妇女的一种称谓，这里指羿的妻室。
77.
原文:
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
译文:
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
寒浇:夏代寒浞之子。
圉（yǔ ）: 四面围住。
78.
原文:
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
译文:
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
厥首[jué]:指浇的首级。
79.
原文:
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
译文:
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
80.
原文:
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
译文:
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷商王朝因此不能久长。
菹醢:（zū hǎi）:一种古代酷刑，把人剁成肉酱。
81.
原文:
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
译文:
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
82.
原文:
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
译文:
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
绳墨:1.木工打直线的墨线。 2.韩子引绳墨，切事情，明是非。--《史记.老子韩非列传》 3.比喻规矩或法度。
83.
原文:
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
译文:
圣贤先王都是正大无私刚正不阿啊，看见有贤德的人就设法让他成为辅弼之臣。
84.
原文:
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
译文:
只有古代圣王那样的德行高尚，才能够享有天下的土地。
85.
原文:
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
译文:
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
86.
原文:
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
译文:
不义的事可以去干吗？不对的事应该听从吗？
87.
原文:
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
我虽然面临死亡的危险，却毫不后悔自己当初的志向。
阽:多音字。有两个读音:diàn、yán。读diàn时字义临近边缘，一般指险境而言。读yán意同diàn。
88.
原文:
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
译文:
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。
量凿正枘，（liáng záozhèng ruì），指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
榫（sǔn）:有榫眼、榫头和框架结构两个或两个以上部分的接合处的意思。
89.原文:
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
译文:
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
歔欷（xū xī）：哀叹抽泣声
90.
原文:
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
译文:
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
91.
原文:
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
译文:
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
92.
原文:
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
译文:
驾驭着天龙乘着凤车，突然从风尘中飞到天上。
玉虬 （ yù qiú ）:2.传说中的龙。 3.饰有玉勒的马。 4.比喻竹鞭。 5.浑天仪上的部件，形制如龙。
桀鹥（yì）:凤凰拉的车。
93.
原文:
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
译文:
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到了昆仑山顶。
轫（rèn）:古人驾车，行进时，需要停车，御者拉紧缰绳，驾车的马就停步，车也停住了。车不用时，防止车轮滚动，则要在车轮前，垫塞物件加以阻挡。通常较为简便的，常用木头削成楔形，塞在轮下。这块木塞，古人称为轫。
县圃 ：传说中神仙居处，在昆仑山顶。
94.
原文:
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
译文:
我本想在神明之门稍事逗留，怎奈夕阳西下已经暮色苍茫。
灵琐:君门。
95
原文
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
翻译文:
我命令羲和停鞭慢慢地行走啊，别让太阳神那么快的回家。
羲（xī）和：神话中太阳神的车夫。
弭（mǐ）节：放慢车行的速度。
崦嵫（yān zī）:神话中太阳神所住的山名。
勿迫：不要靠近。
96.
原文
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
译文:
前面的路离正确的目的地又远又长啊，我将保持初心全力去摸索探索正确的方向路线。
97.
原文
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
译文:
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
咸池:贮盐卤的水池。
辔（pèi）:驾驭牲口的嚼子和缰绳。
98.
原文:
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
译文:
折下神树的木枝来挡住太阳擦拭太阳的尘埃，我可以暂且从容地休息。
若木是伯益次子，大廉之弟。伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下 了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国，是徐姓得姓先祖。若木是汉族神话中的树，长在太阳下落的地方。若木是由于桑树被认为具有再生的生命力而得名的。
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊；盘桓。
99.
原文:
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
译文:
前面由望舒开路,后面由飞廉跟随。
望舒:神话传说中为月亮神驾车的女神。
飞廉:古代的风神。亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉（蜚廉），古代楚地以飞廉为风伯。
100.
原文:
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
译文:
早有鸾凰神鸟替我戒严开道，雷神却告诉我还未整装待发。
鸾皇（luán huáng）：1.亦作“鸞凰”。鸾与凤。皆瑞鸟名。常用以比喻贤士淑女。 2.鸾凰配对。比喻夫妻或情侣。
101.
原文:
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
译文:
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停地飞翔。
103.
原文:
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
译文:
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
104.
原文:
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
译文:
云霓越聚越多忽离忽合啊，五光十色上下飘浮荡漾。
105.
原文:
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
译文:
我命令天门守卫把天门打开，他却倚靠天门望着我。
帝阍（dì hūn）：1.古人想象中掌管天门的人。2.天门，天帝的宫门。 3.宫门，禁门。
阊阖（chāng hé）：1.传说中的天门 。2.宫门的正门。
106.
原文:
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
译文:
夜色降临，昏昏沉沉，我寄情于幽兰芳华，宁愿站立久等。
暖暖:昏暗不明。
延伫（yán zhù）:1亦作“ 延竚 ”。久立；久留。[看到这里肯定已经忘记怎么念什么意思了吧。嘻嘻！]
107.
原文:
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
译文:
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞别人的长处。
溷浊（hùn zhuó）：同混浊。
108.
原文:
朝吾将济于白水兮，登阆风 而绁马。
译文:
清晨我渡过了白水河，登上了阆风山把马拴了起来。
阆风:（láng fēng）山名。位于崑崙山的山巅，相传为仙人所居。
绁:（xiè）绳索。拴。
109.
原文:
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
译文:
忽然发现一件事然后泪流满面阿，哀叹高山上竟然没有美女。
110.
原文:
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
译文:
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
溘（kè）:突然
111.
原文:
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
译文:
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找出来。
诒:[ yí ] 1.传给：～训。
2.赠与，给与：“～尔多福。”
[ dài ] 欺诈：骨肉相～。～骗。
112.
原文:
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
译文:
我命令雷神把云车驾起，带我去寻找宓妃住在何处。
丰隆:（fēng lóng）：1.亦作“丰霳”。古代神话中的雷神。后多用作雷的代称。 2.丰盛隆厚。 3.高大崇隆。
宓妃：即洛神甄洛。中国三国时期魏文帝曹丕的正室，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名美女。
113.
原文:
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
译文:
解下佩带束好求婚书信，我请正直的先贤去给我做媒。
謇[jiǎn]:正直
修前:前世的贤人
114.
原文:
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
宓妃总是若即若离暧昧不清，善变乖戾（lì）让我很难迁就。
纬繣:（wěi huà）：乖悖（bèi）违戾，相异不合。
115.
原文:
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
译文:
晚上她回到穷石住宿，清晨到洧盘把洗头。
穷石:古地名。相传为夏时夷族有穷氏后羿所居。所在地一说在今河南孟县西，即穷谷。
濯 :（zhuózhào）:洗
洧盘（wěi pán）：古代神话中的水名。据说发源于 崦嵫 （yān zī ）山。
116.
原文:
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
译文:
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
117.
原文:
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
译文:
她虽然美丽但不守礼法啊，放弃她另求佳偶吧。
118.
原文:
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
译文:
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
119.
原文:
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
译文:
遥望华丽高耸的楼台啊。出现有娀氏美女。
瑶台：1.美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。
偃蹇 [yǎn jiǎn]:高耸
见:通“现”。出现。
有娀之佚女:有娀(sōng）:传说中的古国姓氏。殷始祖契之妃简狄,即有娀氏女。佚（yì。dié）女:美女。指有娀氏美女简狄（dí）。
120.
原文:
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
译文:
我请鸩鸟前去给我做媒啊，鸩鸟却说那个美女不好。
鸠（jiū）:鸟名。
121.
原文:
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
译文:
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
佻（tiāo）:轻薄，不庄重。
122.
原文:
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
译文:
我心中犹豫而疑惑不定啊，想自己去又觉得不妙。
123.
原文:
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
译文:
凤凰已接受聘礼准备去说煤，恐怕高辛赶在我前面了。
凤皇:即凤凰
受诒:指凤凰已接受了送给简狄[dí]的聘礼,准备前去说媒。
诒[yí。dài]:通“贻”,指聘礼。
高辛:就是帝喾(kù)，姓姬，为上古时期“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙。
124.
原文:
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
译文:
想到远方去又无处安居啊，只好四处游荡流浪逍遥。
125.
原文:
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
译文:
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两为女儿。
少康:夏 代中兴之主，帝 相 之子。
寒浞 使子 浇 杀 相 篡位。 相 后 生 少康 。 少康 长大，逃奔 有虞 ， 夏 旧臣 靡 收集 夏 朝旧部，灭 浞 而立 少康 。 少康 又灭 浇 。
二姚:虞思之二女。后嫁于少康。此二女佐少康而成功。
126.
原文:
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
译文:
媒人这般笨拙无能啊,恐怕不能传递我的深情。
127.
原文:
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
译文:
世俗浑浊又妒贤嫉能啊，喜好掩蔽美德而宣扬丑恶。
溷浊（hùn zhuó）：同混浊。
128.
原文:
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
译文:
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
邃远:（suì yuǎn）深远。
不寤:（wù）:1.不醒悟。寤，通“悟”。 2.不醒。
129.
原文:
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
译文:
满腔忠贞激情无处倾诉，难道要我忍无可忍效法终古吗？
终古:人名。夏朝史官，也是中国历史上第一位留名的史官。夏朝末年，夏朝君主夏桀执迷不悟，暴虐荒淫更加厉害。终古因此曾拿出法典，抱着哭泣。后来终古出逃投奔商朝。商朝君主商汤高兴地告诉诸侯说：“夏王无道，残害百姓．逼迫父兄，侮辱功臣，轻慢贤人，抛弃礼义，听信谗言。众人都怨恨他，他的掌管法典的臣子已自行归顺了商朝。
130.
原文:
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
译文:
我找来了灵草，请求神巫灵氛为我占卜。
筳篿（tíng tuán）： 古 楚 地人占卜的一种方法。
灵氛:古代善占吉凶者。
131.
原文:
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
译文:
神巫说:郎才女貌肯定能在一起，谁人不爱慕人品好的人？
132.
原文:
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
译文:
你想想天下多么辽阔广大，难道只在这里才有合适的女人？”
133.
原文:
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
译文:
劝你里来这里远走高飞不要迟疑，谁会为了追求完美而做清心寡欲的释女？
释回增美 : 指去除邪僻，增加美善。
释女:释族的女人。佛教创始者释迦牟尼是古印度释迦族人，简称为"释种”。
134.
原文:
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
译文:
世间何处无芳草啊，你又何必苦苦怀恋故地？
135.
原文:
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
译文:
世道昏暗不明使人迷惑，谁又能明察你的善恶？
幽昧:昏暗不明。
昡曜（xuàn yào）:1.光彩夺目。2.惑乱；迷惑。
136.
原文:
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
译文:
人们的好恶本来不相同，只是那些谄上欺下的结党营私之徒与众不同，标新立异。
137.
原文:
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
译文:
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
138.
原文:
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
译文:
对草木好坏还分辨不清啊，怎么能够正确评价玉器？
珵（chéng）:意为美玉。在古代代指品德高尚的人。
139.
原文:
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
译文:
用粪土塞满自己的香袋啊，反说佩戴的申椒没有香气。
140.
原文:
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
译文:
想听从神巫占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
141.
原文:
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
译文:
巫咸今晚将要降临人间，我要带着祭品去迎候他。
巫咸：古神巫名，史有其人，而后入加以神化。
椒糈[xǔ]:椒香拌和的精米，类似粽子。椒为香料。糈，精米。古代用以祭神。
要(yao)：同“邀”，迎候。
142.
原文:
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
译文:
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎接。
翳（yì）:遮蔽。
143.
原文:
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
译文:
他们光芒万丈的显灵，巫咸又告诉我不少佳话。
剡剡（yǎn yǎn）:闪烁
144.
原文:
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
他说:应该努力上天下地，去寻求志同道合的同道中人。
矩矱（jǔ yuē）:规矩法度。
145.
原文:
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
译文:
汤禹因为为人严正虚心求贤啊，所以得到得到伊挚 皋陶君臣协调。
挚”是上古名臣伊尹和帝尧之异母兄的名字。伊尹，名伊挚。
咎繇（jiù yáo）:既皋（gāo）陶。贤人。帮助夏禹当上了中原华夏的大领袖。
146.
原文:
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
译文:
只要真材实料，内外兼修，又何必一定要媒人介绍？
147.
原文:
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
译文:
丞相说曾经只是个傅岩的建筑工，因为有才华，武丁王一样毫不犹豫任用。
傅说:是商王武丁最主要的辅相，他对商王的谏诤言论，大胆泼辣，精辟深刻，成为商王治国的座右铭。
《史记·殷本纪》认为傅说原无姓氏，唯名“说”，因为他是在傅岩这里被找到的，所以就以“傅”为他的姓氏，称为“傅说”。
说本来是个很有才能的贤人，隐居在傅岩，因生活穷厄，就自卖自身，住在北海之州的圜土（监狱）里，穿着粗麻布衣服，带着索链，在傅岩筑城以求衣食。傅说从政之前，身为奴隶。
天策星又名傅说星，《左传·僖公五年》：“鹑之贲贲（bì)，天策焞焞”，杜预注：“天策，傅说星。”孔颖达《正义》：“‘天策，傅说星’，《史记·天官书》之文。
古代历史中的人物，死后变成星星的不多见，不过就是傅说、王良（造父）二人而已。
这句屈原引用了武丁举傅说的典故。
145--149行，几个典故都是为了引证贤才未遇明主之前操持贱业。
148.
原文:
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
译文:
太公望曾经做过屠夫，因被周文王赏识也得以抬举。
吕望:人名。就是大名鼎鼎的姜太公，姜子牙。商周军事谋略家。
辅佐周文王，当了丞相，称“太公望”，俗称姜太公。西周初年，被周文王封为“太师”。
鼓刀:摆弄刀子发出响声。宰杀牲畜时敲击其刀，使之发声，故曰鼓刀。动刀，宰杀牲畜的屠夫。暗喻社会地位低下的人。
《尉缭子》曰：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食孟津。”
《韩诗外传》曰：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十，居于朝歌。”
149.
原文:
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
译文:
大司田宁戚曾经喂牛挽车因为饭牛歌自我推荐，被齐桓公重视提拔。
宁戚:人名。卫国人甯（nìng*通“宁”)戚。出身微贱，早年怀才不遇，曾为人挽车喂牛。甯戚获悉齐桓公重人才，有抱负，便决心投靠齐国，以便有一番作为。他不畏艰难，来到临淄，自我推荐，击牛角高唱饭牛歌，令齐桓公和管仲都注意到这是一个气度不凡、抱负不凡的人物。
齐桓公求贤若渴，慧眼识才，一经交谈便认定甯戚是难得的人才，他不重出身，不论资历，不计较小节，注重大节，力排众议，擢用甯戚。
拜为大夫，后又官授大司田，分管齐国农业，成为齐桓公的股肱之臣，与管仲、鲍叔牙等一起辅佐齐桓公建立了“九和诸侯，一匡天下”的赫赫霸业，使齐桓公成为“春秋五霸”之首。
150.
原文:
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
译文:
要趁年华未尽，季节未已。生命不息，奋斗不止啊！
及:动词会意字。甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。造字本义:追赶上,抓住。
犹:这里应当副词理解为:还，仍然。
年岁:年纪。年代。
晏（yàn:）迟，晚。
央:尽，完了。夜未～。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
英文翻译为:
Where there is life, there is struggle。
151.
原文:
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
译文:
只怕杜鹃先春分鸣啊，使得百草因此摧落芬芳不成”
鹈鴃（tí jué)：鸟名。即杜鹃。
杜鹃，鸣时百花皆谢。
以喻小人谗言先至，使忠贞之士蒙过罪过。
152.
原文:
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
译文:
为何美玉如此光瑕美盛，人们却要遮蔽它的光辉?
琼佩：玉佩，象征美好的德行。
琼:美玉。
偃 （yǎn)蹇 （ jiǎn ） ：形容美盛的样子。
薆然（ài rán）: 遮蔽的样子。
153.
原文:
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
译文:
但是这群小人看不顺眼美玉的好，害怕他们会出于嫉妒而将玉佩折断。
维:但是
此:指示代词。这。
不谅:不理解，不包容，不谅解，不相信。
154.
原文:
时缤纷其变易兮，又何可淹留？
译文:
时局动荡不安瞬息万变啊，我又怎能可以在这里长期逗留呢？
淹留（yān liú）：长期逗留，羁留。
155.
原文:
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
译文:
兰草和芷草渐渐芳断香消，荃草和惠草艳色渐逝化为茅草。
这里的茅草暗喻小人。暗喻忠臣被逼害，本来本质好的臣子慢慢被奸臣腐蚀质变。
156.
原文:
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
译文:
为什么昨日的这些香草啊，今天全都成为荒蒿野艾呢？
157.
原文:
岂其有他故兮，莫好修之害也！
译文:
难道还有什么其他的理由，不就是不修身自爱的恶果啊！
好修:喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。
修身自爱。
158.
原文:
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
译文:
我还以为兰最可靠，谁知华而不实虚有其表。
无实：徒有其表，缺乏内在实质。
容长：外貌美好。
恃:丈着，依靠。
兰：子兰，楚怀王子，顷襄王弟。
楚怀王三十年（前299年），秦昭王诱骗楚怀王去秦（今陕西咸阳）会盟，昭睢、屈原等大臣反对怀王去秦，他却力劝怀王前去会盟。怀王入秦，被秦扣留，后死于秦。顷襄王即位（前298年），他任令尹，掌握楚国军政大权。他与上官大夫诬害屈原，迫使屈原流放江南。约顷襄王七年，楚人因其劝怀王入秦而不返，免令尹之职，以子椒接任。
159.
原文:
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
译文:
兰，从俗浮沉以病为美曲意奉承 ，不当得而得列入芳草之班。
厥病（jué）:泛指突然昏倒,不省人事,逾时苏醒的病症。
委:曲，委随，安于
厥美:这里可理解为以病为美。
以病为美暗喻不正常的审美观，人生观。
苟得:不当得而得。以不正当的手段取得。
160.
原文:
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
翻译文:
椒专横谄媚十分傲慢，简直就是茱萸想进香袋冒充香草。
椒:人名。子椒，战国时期楚国人，楚怀王宠臣之一，官至令尹。为了达到个人的目的，他对屈原的各项政治主张和建议多次抵制，并向楚怀王谗言屈原，致使屈原遭受排挤和陷害。
为了振兴楚国，屈原在掌理朝政时曾经积极变革政治，主张改良内政，意图联齐抗秦统一中原，并试图用楚文化来替代中原文化。但是楚怀王左右有一群自私自利的人，如令尹子椒（在楚国政府中占着最高的位置）、上官大夫靳尚（是屈原的政敌）和怀王所宠爱的妃子南后郑袖，他们受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，而且使怀王疏远了屈原。
专佞（zhuān nìng）：专横谄媚。
慢慆（màn tāo）：傲慢放肆。
樧:（shā ）1.植物名。即茱萸。2.木楔。
[ xiè ]同“樧”。
佩帏（pèi wéi）：佩带的香囊。
161.
原文:
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
译文:
他们为了仕途那么竭尽所能，又还有谁会不去祗奉迎合呢？
干进:谋官，求进仕。
务入:
务造字本义：战场上持械竭力搏杀。
入:投入，进入。
祗:（zhǐ）祗奉。迎合。奉承。
162.
原文:
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
翻译文:
本来世态习俗就是随波逐流，又还有谁能够坚定不移呢？
163.
原文:
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
译文:
看到椒兰如此，又何况揭车草跟江离草呢？
兹兮（ruò zī）：如此。
164.
译文:
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
译文:
以病为美曲迎奉承随处可见，只有好像玉的美得才难以可贵啊！
兹:造字本义:草木的茂盛生长。引申最当下，也是潜在的最强大的力量的生长。
历兹:经此后更加增长。
165.
原文:
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
译文:
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
暗喻恶风难抑。
166.原文:
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
译文:
平静地调整心态自娱自乐吧，姑且飘游四方寻求美女。
和:平和，和缓。
调度:调整，转变。
聊:姑且，勉强，凑凑和和：～且（姑且）。～以自娱。
167.原文:
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
译文:
趁着我年富力强佩饰还很盛美，我要上天入地到处观览。
周流:到处流动。
168.原文:
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
译文:
灵氛已告诉了我占得吉祥卦，选个好日子我准备出发。
169.原文:
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
译文:
折下玉树琼枝作为食材，精心制作玉球作为美味佳肴。
羞:造字本义：谦恭进献烤羊。引申义高级精美的食品。 义项只见于古文‘羞膳 / 珍羞 ，后被“馐“代替。
琼枝:传说中的玉树。
精：精细制作。
琼爢（ mí） ：玉屑，玉粒。
粻（zhāng）粮食。 干粮。
170.原文:
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
译文:
给我驾车的是飞龙啊，车上装饰着美玉和象牙。
171.原文:
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
译文:
彼此不同心怎么能在一起啊，我将要远去主动离开他。
172.原文:
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流
译文:
我在昆仑山改变方向，路途遥远继续到处游荡观赏。
邅（zhān）:改变方向
173.原文:
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
译文:
云霞虹霓遮天蔽日，车上玉铃丁丁当响。
晻蔼:（ǎn ǎi）：阴暗。
玉鸾（yù luán）:玉銮，车铃的美称。
174.原文:
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
译文:
清晨从银河出发，夕阳西下的时候就到达了西方极乐世界。
发轫（fā rèn）:启程。
天津：:古时称:1.银河。 2.指天津桥。 3.星名。
175.原文:
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
译文:
凤凰展翅承托着彩旗阿，整齐有秩序的高飞翱翔。
翼翼:谨慎，严肃，整齐有秩序的样子；茂盛众多的样子；飞翔的样子。
176.原文:
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
译文:
突然间我被一片流沙挡着去路啊，只能沿着赤水徘徊，犹豫不前。
赤水:赤水河为中国长江上游支流，古称安乐水，古代神话的水名。
屈原投江的 汨（mì）罗江属于长江水系。
容与 ∶悠闲自得的样子。犹豫不前的样子。
177.原文:
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
译文:
指挥蛟龙在渡口上架桥，召来西皇将我渡到对岸。
麾:（huī）:指挥。
梁:桥。
178.原文:
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
译文:
上天的路漫长又多艰啊，我传令随从在路旁等待。
179.原文:
路不周以左转兮，指西海以为期。
译文:
翻过不周山向左拐弯，那浩瀚的西海就是我向往的地方啊。
不周：古代神话传说的山名。
西海：古代神话传说的西部大潮名。
180.原文:
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
译文:
我的车队有千辆，排列整齐，隆隆并驰。
玉轪（yù dài）:1.玉饰的车辖。借指华丽的车。 2.指天子的车。
181.原文:
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
译文:
每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳啊，车上五彩的云旗飘来飘去。
婉婉:卷曲、曲折的样子。
委蛇:中国神话传说中的蛇。人首蛇身，并且有两个头。它的身子是紫色的，头则是红色的
引申义为:同逶迤 （wēi yí） 蜿蜒曲折；拐来拐去。
182.原文:
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
译文:
遗忘那远大的志向抱负吧，让神思遐想自由的放飞。
抑志（yì zhì）：抑制自己的志向。
弭节（mǐ jié）：停车。这里可以引申理解成为停止。
邈邈（miǎo miǎo）:遥远的样子
183.原文:
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
译文:
演奏起《九歌》跳起《韶》舞啊，姑且勉强凑合在这美丽却不真实的日子里找点欢乐。
《九歌》：上古乐曲名。
《韶》：相传为夏启之乐舞。
聊:勉强。凑合。姑且。
假日:假的太阳。不真实的日子。
184.原文:
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
译文:
天上突然慢慢的出现一片明亮，忽然看见了我的故乡。
陟（zhì ):登高
皇:天
赫:明。
185.原文:
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
译文:
我的马夫都不禁悲伤了起来，我的马也是低垂着头，不时回顾着，不肯前进。
仆夫（pú fū)：驾驭车马之人
186.原文
乱曰：已矣哉！
译文
最后说一句：“算了吧！
乱:“乱”古时本是用在乐歌上的名词，乐歌的末段叫做乱，等于后来所谓“尾声”。乐歌到末尾，管弦诸乐器杂作，大家合唱，故称“乱”。最后总结的意思。
187.原文:
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
译文:
国内既然没有一个人了解我，我又何必怀念故乡。
188.原文:
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
译文:
既然不能实现理想政治，我将效法彭咸投江以死明志。”
彭咸:乃颛顼的后世子孙，楚人的祖伯。在殷商末之际为殷商朝臣贤大夫。他是殷朝耿介之士，直谏商王不听,不得其志，以投江自尽表示抗议，被后世列为人臣的楷模