我国文学史上尊称李白为诗仙,杜甫为诗圣,称赞南唐国主李煜为词帝,而在史学界对于李煜治国理论的评论长期以贬义居多,那么以往史学界到底是怎样评论李后主的呢?我们今天一起来探讨一下关于李煜那曲解的历史。
李煜的生平应该按照四个时期,第一个时期是王子时期,第二个时期是东宫时期,第3个时期是帝王时期,第4个时期是败亡时期。其中帝王时期是我们认识他的一条主线,人们认识李后主的途径,主要是通过他的文学成就。但是今天我们不谈他的词作,也很少谈他的悲情,主要是涉及他的历史作为。
李煜是怎样登上国主位置的呢?李后主自己曾经这样描述,红日已高三丈透,金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。意思是什么呢?彻夜不废的宫廷歌舞,很难想象如此疯狂,日到三丈了,狂欢的舞曲还没有结束。金炉内檀香的燃料将要燃尽了,宫女对此一个个的添加。红色绸缎做成的地毯随着舞步也有了折皱,漂亮的舞女顾不上滑落的头钗,继续狂欢跳舞。其他的宫殿也传来鄂箫鼓之声。这个是对刚才一段的解释。当然这是李煜登基开始与众臣一起在宫殿玩乐时所写的,由此可见他的生活极其雅贵。
李煜本来与王位无缘,也不想给自己平添这个烦恼。但是南唐内部的一场变动,却将这个生于宫廷之中,长于富人之家的王子推到了政治舞台的中心。李煜的父亲是李璟,而李璟并没有打算立李煜,也有过几次继承人的更换。李璟当时担心大儿子还小,第六个儿子李煜才7岁,中间二到五的王子已经夭折。而自己的三个弟弟实力很强,为了阻止他的弟弟可能谋反,因此李璟做事都是柔软自塞,对他们不断的进行封闭管理,并且向外宣告如果他不在了他将把他的位置传给他的兄弟,这就是所谓的兄终弟及。在古代有两种继承制度,一种是兄终弟及,还有一种就是父死子继。南唐时期有一幅名画,叫重屏会棋图,这个重屏就是两个屏风,下棋的这几个人后面有一张屏风,而屏风上面的画里也有一个屏风,这就是所谓的重屏会棋图。
早在清代就有一个人叫吴荣光,他找出了4个人的身份,依次是宗主李璟坐在中间,他的右边是他的三弟李景遂,再往右的这一位是四弟齐王李景达。最左边的是老五李景逖。那么从这里面可以看出来,这个顺序实际上是王位继承的顺序。从这场棋局来看,下围棋的人一看就比较明了,这样的棋局实际上是很少的,其中没有一枚白子,只有八枚黑子,这种棋局也根本不存在,除了一个黑子占庄之外,另外七个黑色在最高处摆出了勺状的组合,学者们认定了这就是所谓的北斗七星,这是苍穹中的最高的星位。七星正对着画中的宗主李璟,这个意思很清楚,将来的政治棋局,实际上就像这个棋局一样会按照北斗七星,围着北极星而运转的一个格局,而画中的李璟,可以看到他手里面拿的是一件册封的册子,可以看到他会心的微笑,认为这个棋局正是他心中所想。
李璟曾经说兄终弟及,是李昪也就是他父亲的遗愿,那实际上他就根据他父亲的这个意愿就立了李景遂为储君,并且他自己的儿子也不能够继承景遂之位。后来,南唐屡次败于周后,在958年,李景遂迫于局势,就请辞了储君之位。李璟就只能封他的长子李弘基为太子,实际上李弘基也知道,这个结果李景遂是不会满意的,李景遂迟早还会有他自己的心思。于是就在959年这一年的7月,弘基就毒杀了李景遂,同时他自己也非常惊恐,两个月以后惊恐而亡。说到这个地方我们大家可能会想,那么会不会其他人还能继位呢,后面就轮到了景达,李景达是一员军事将领,他经常领兵出征,也是皇室中的第一军事强人,但是从多方面考量,李景达的时间不适宜作为国主。那么李煜之前那二到五个哥哥都是早年夭折,这样就意味着储君的位置自然属于李煜了。
那么历史的评价下面我来谈一谈对于李煜主政的评论长期以来以贬义居多,有人认为他虽然能够继承大统,但却拙于治国。欢引酒色,自亡其国。这方面的评价很多。比如说欧阳修说他没高谈,所讲不能予以落实,清代的郭麟写的诗句,作个才子真绝代,可怜薄命做君王。历史上这两句话相对比较典型,当然欧阳修是北宋的权臣,,他对南唐的评价会受到当朝对南唐整体评价的影响,这种影响往往是贬义多于褒义,这一点在北宋的史书上我们能见的很多。比如说资治通鉴,比如说马令的南唐书,马令是北宋一个文臣,他写了一本书叫南唐书,相对比较权威也比较全面。
那么今天的人对于李煜的评价实际上就是两点:第一亡国之君,第二是千古词帝,别无其他。因此大家提到李煜,首先脑子里面出来的就是亡国之君,然后是他的词作。那么也就是说实际上整体对李煜的评价不是很高,有一些人甚至于以减损李煜为快事。本以为你会走进唐政,仁政惠民,谁想你停留在斟酒着舞,风萧吹断水云间,从暗霓裳歌变色。本以为你会走进士兵,患难与共,谁想你停留在幽欢密会,挪位错人难,较君子一联。本以为你会走进文武,登金博士,谁想你停留在相思别里,嫣然应用路遥,归门难成。终于兵临城下,四面悲歌,举手见君王皆相求,只剩下让人心惊的庙日,这是一向让人痛楚的落花流水,春去也天上人间,只剩下让人沉郁的多少恨,昨夜梦魂中,只剩下让人长短的人生仇恨何能眠,销魂独舞情和心。
作个才子真绝代,可怜薄命中君王。像这种抨击李煜是荒淫酒色,懦弱无比,不懂仁政治国的昏君的文字可谓是铺天盖地,早就将李煜砸的只剩下在亡国耻辱柱上叹息的份了。陆游也写了一本南唐书,他在南唐书里面对李煜的评价要好于马令。一个是南宋一个是北宋,时代不同了,后期对李煜的评价相对客观。到了明代更是不同了,明代有一个毛先生说,欲观李后主雅号,继通江南,屡有美政。虽已亡国,然其建树可珍。可惜这类评论没有被放大。在我们的历史评论里,往往从胜王败寇的过程中走来,唯物史观要求我们新世纪的史家,在非特异翻案的前提下,给予李煜恰如其分的现代评价。
那么小编认为,南唐以及星罗棋布的地方证据表明了,李煜亡国是重塑时代历史发展的定数。古代政治中心在中原的前提下,中原以外的任何一家政权,无论是多么强大,总难免作为中原王朝的陪衬而显赫一时,他们能够做到的,仅仅是单方面的强盛,用智慧发展社会,为中世纪经济和文化中心的南移做历史的铺垫,李煜也没有逃脱这样的命运,大局势使然而已。但他在管理国家的作为常常被其在文学上的辉煌所掩盖,但并不能代表其昏庸无能,不能想象一个文坛上绝顶聪明的才子会在管理层面露出非常低能的一面。大家针对李煜的作为有什么独特的看法呢?欢迎在下方留言.
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