梁书武帝萧衍_大梁萧衍之

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因为家族背景，萧衍走向了仕途。在仕途中，参与了齐明帝萧鸾的篡位行动，得到了赏识和权位。迁为中书侍郎、再升为黄门侍郎。后因北魏孝文帝伐齐，萧衍献策退魏军得以世人了解，甚倚为柱国。后被任命代替防守襄阳，为雍州刺史。

自此，就为其建立梁朝建立了基础。萧鸾在位只有五年就病死了，他的儿子萧宝卷（即东昏侯）继位后，倒行逆施，朝中大乱，诛杀功臣。萧衍逐渐和他对立起来。后诛除东昏建立梁朝。

说到南北朝，这是一个乱世，英雄，才人辈出的时代。此时群侯割据，政权快速更替。于此情况下广大社会底层人民人人不知明日，只求今世免受困难，奢求来生富足之时，佛家的轮回因果就此大盛。

作为统治者，不可能不知道在乱世中儒家思想没落，社会底层人士的思想寄托就会有所转变。不得不说，在北魏太武帝开展灭佛运动情况下。梁武帝却开始推广，甚至笃信佛教。当然最开始不过是把君权和神权进行融合，不过在当时的社会背景下，整个南北朝时期佛教的发展，是受到民众大力支持的。于此，梁武帝借着崇尚佛教的机会，佛教就作为思想教化的统治工具。拉拢着天下民心，促使北朝人口流向南朝，这为后来的统治，以及社会，文化的发展奠定了基础。

在梁武帝登基以后，即下令大肆建造佛寺，而两座最大的寺庙，由梁武帝父母的名义建造：大爱敬寺、大智度寺。梁武帝在寺庙建成后每月亲自到佛寺初一十五定时做法事祭祀父母，这是以佛教为形式施行的孝行，和当时普遍信仰佛教的国民需求相契合，国家丧失许久的忠孝，慢慢建立了回来。

史书都说，萧衍晚年笃信佛法。然而不少野史或人物传记都表现出并不那么简单的说法。历史记载，萧衍曾经三次出家，部分历史记载四次（文中引用四次的说法）。其中两次均被“公卿等以钱一亿万奉赎”。

普通八年（527年）三月八日，萧衍亲自第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通。第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《大般涅槃经》，二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日萧衍还俗；大同十二年（546年）四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；太清元年（547年），三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。

或许，有的同学并不知道和尚不能吃肉喝酒，并不是佛经要求的，而是佛教狂热爱好者梁武帝萧衍下诏禁止的，后来才慢慢变成佛教习惯。据说是萧衍从《大般涅槃经》中找到理论根据，下令僧人必须吃素。从此，传承的佛教形成吃素的传统。

皮卡丘不停码字，但发现题材有限，一两千字不能很好的码出这为传奇皇帝的出家经历。后续皮卡丘会单独为此码从社会环境、文化发展、军事、改革等方面为各位皮卡丘码出一个系列的文章。

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