年号,是我国封建王朝用以纪年的一种名号,同时也代表了时任统治者的政治理想。
帝位更迭,或国遇大事,年号要更改,谓之“改元”,有些皇帝使用的年号远不止一个。
在议取年号时,往往精挑细选一些美好的词汇,寄托着君臣对国家前途的美好愿景。
在选择年号时,通常格外慎重,首要是避免袭用前代年号。年号与前代重复,拾人牙慧,令后人嘲笑。其次是要注意避讳,防止被穿凿附会出某些征兆来。
历代议取年号时,北宋是极为典型的。
北宋历任皇帝年号,有的年号选取不当,栽了跟头,是后代的前车之鉴。
如宋太祖的第二个年号“乾德”,是宰执大臣们搜肠刮肚很久才想出来的年号,结果却和被宋太祖消灭的后蜀一年号撞车。
又如宋仁宗的前两个年号“天圣”、“明道”,会被附会出其他含义。“天圣”即“二人圣”,“明”则是“日边有月”,贴合宋仁宗亲政前刘太后垂帘听政\\女主主政的时局。
又如宋英宗,他英年早逝,年号“治平”本是表达了他的政治理想,但是被视为不吉利,因为宋朝属火德,年号带水,焉能长久?
北宋年号在踩到了一些痛点、教训外,很多年号的议取也是极为经典的。
北宋最有艺术风范的宋徽宗在年号上也是煞费苦心,除了是极具代表的美名外,也很能说明时政问题。
宋徽宗在位二十五年,一共使用六个年号,分别是建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。
建中靖国
宋徽宗的第一个年号是建中靖国,这是一个四字年号。
北宋第一个四字年号是宋太宗继位后“太平兴国”。
宋徽宗使用“建中靖国”,其实就是效仿宋太宗。
因为两人得位是相似的,兄终弟及。
元符三年(1100年)正月,25岁的宋哲宗病死。
哲宗无嗣,宰相章惇力主依礼制,立哲宗同母弟简王赵似,或立长弟申王赵佖。但太皇太后向氏(宋神宗皇后)主张立哲宗次弟端王赵佶。
章惇指出端王赵佶“轻佻,不可以君天下”,向太后以宋神宗语驳斥:“先帝尝言:端王有福寿,且仁孝,当立。”
最终向太后在曾布等执政的支持下,立赵佶为帝,是为宋徽宗。
宋徽宗继位的第二年即改元“建中靖国”。
太上即位之明年改元建中靖国者,盖垂帘之际,患熙、丰、元佑之臣为党,故曰建中靖国。实兄弟为继,故踵太平兴国之故事也。
这是宋人的一种私人解读。
建中靖国的官方解读是,示“本中和而立政”,“昭示朕志,永绥斯民”。
无偏无党,正直是与, 体常用中,祗率大体,以与天下休息,以成朕继志述事之美。
这和当时存在的激烈党争有关系。
建中靖国是要调和新旧两党矛盾,建立中正公允之道,以使国家安定团结。
崇宁
建中靖国仅使用一年,徽宗亲政,宣布改元崇宁。
兄终弟及虽在法理上没有问题,但易遭非议。
建中靖国十一月,大臣邓洵武适时地提出徽宗应该“绍述神宗”,儿子继承父亲顺理成章,宋徽宗大喜,当下决定明年的年号是“崇宁”。
明年亲政,则改元崇宁。崇宁者,崇熙宁也。
宋神宗在位最有作为的事件便是熙宁变法,崇宁便是崇熙宁变法。
这也就意味着宋徽宗放弃面对党争“中和立政”的政策,明确表示支持新党,以蔡京为相,绍述神宗改革。
这使得北宋的党争越演越烈,且越来越变味,改革也成了政治打压的幌子、工具。
大观
崇宁五年,十分特别。这一年天象异常之事不断出现。
春正月甲午朔,彗出西方,由奎贯胃、昴,至戊午没……二月甲子朔,太白犯垒壁阵……五月,月入氐……六月,填犯建星……秋七月庚寅朔,太史言:“日当食不食。”
星象异常,这在古代可是了不得的大事。
“星变”是“天谴”,往往预兆着国家出现了问题。大臣接二连三上章弹劾蔡京误国,最终宋徽宗宣布明年改元“大观”,并罢免了蔡京。
大观者,取易“大观在上”。
然而改元之后,星象问题并没有彻底解决,此后天象异常现象仍旧不断,蔡京也再度复相,朝政还是一团糟糕。
面对星象问题不断,宋徽宗直接下诏:
诏:“太史局令已下,自今后若稍涉漏露应干乾象,凌犯所主休咎者,其所闻并传报。漏泄之人,不分首从,并当行处斩。仍许人陈告。”
政和
大观使用了四年,这四年间,异常天象不断,到大观四年仍是如此。
五月甲辰,荧惑犯岁……六月戊辰朔,荧惑犯月星……荥惑入井……九月丙寅朔,日有食之……冬十月戊戌,太白昼见。
于是大观四年十一月,宋徽宗“大赦天下,改明年元曰政和。”
政和者,取“庶政惟和”之义也。
政和,政通人和,寄予了宋徽宗的美好的希望。
只是任何美好的政治蓝图都是建立在为政者的努力之上的。
此时宋徽宗在位十年,这十年下来,国家没有变好,反而越来越糟糕。
如果说宋徽宗继位之处,想有作为,也想做一个好皇帝,而现在他已经开始安图享乐,回归到做端王时擅长玩乐的状态了。
宋徽宗沉迷在太平盛世的景象之中,“用方士之说作神霄九鼎”,加上崇宁年间铸造的九鼎,“遂有十八鼎”。
道士方士们更鼓吹宋徽宗“得天之纪”:
政和尽八年,时方士援汉武故事,谓黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,为得天之纪,而汉武但辛巳朔旦冬至,然今岁乃己酉朔旦冬至,真得天之纪矣。
政和使用了八年,这八年更是北宋进一步腐化的八年。
重和
到政和八年时,宋徽宗在位已经十九年,明年将满二十年。
在位二十年,是一大喜事,“又太宗皇帝以在位二十年,因大赦天下”,宋徽宗便效法太宗,宣布改元“重和”。
重和者,谓“和之又和”也。
一个政和还不够,宋徽宗还要“和之又和”。
宋徽宗的前四个年号都是独一无二的美号,但是从“重和”开始,他的年号开始出现糟心的事情,甚至是不吉利。
改号未几,会左丞范致虚言犯北朝年号。盖北先有重熙年号,时后主名禧,其国中因避“重熙”,凡称“重熙”则为“重和”,朝廷不乐。
重和年号使用没多久,有大臣指出这和辽朝年号相犯。
与宋仁宗同时期的辽兴宗,年号叫“重熙”,历史上曾有“重熙增币”的议和之事。
与宋徽宗同时期的辽国皇帝是辽天祚帝耶律延禧,“禧”字理应避讳,“熙”、“禧”同音,北宋末年称“重熙”为“重和”。
这样一来,“重和”便成了辽国使用过的一个年号。
宋徽宗很不高兴,“是年三月遽改重和二年为宣和元年。”
宣和
因“重和”有问题,使用一年后便改为“宣和”。这也是宋徽宗最后一个年号,
宣和,有“疏通调和”之意。
此时的大宋真的需要疏通调和内部矛盾,但是宋徽宗显然不在意这个。
宣和改,上自以常所处殿名其年,然实欲掩前误也。
宋徽宗常住的一个宫殿便叫“宣和殿”,他也自号宣和主人。
宣和的问题比重和更加严重。因为“宣和”容易被引申附会出不祥之兆。
自号宣和,人又谓“一家有二日”为不祥。
问题在这个“宣”字,宝盖头下面的“亘”是“二日”,家有二日,不吉利。
及方腊起,连陷二浙数郡,上意弥欲易之,独难得美名。会寇甫平而止,七年冬遂内禅云。
宣和二年方腊起义爆发,宋徽宗想改元,结果找不到好的年号,这也成为他最后一个年号。
宣和七年十二月,宋徽宗仓皇让位于宋钦宗,应了“一家有二日”的不吉之兆。
建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和,宋徽宗这六个年号,抛除穿凿附会的引申,都是美号。
然而国家并没有成为他想象的那样。
或者说,对于国家,他更多的只是“想象”一番,而无益国的实际而持续的行动。
元人对宋徽宗的评价十分到位:
迹徽宗失国之由,非若晋惠之愚、孙皓之暴,亦非有曹、马之篡夺,特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸谀。
宋徽宗很聪明,但是这聪明用偏了,不在治国之道上。
自古人君玩物而丧志,纵欲而败度,鲜不亡者,徽宗甚焉,故特著以为戒。
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