露从今夜白，月是故乡明
名句的诞生
戍鼓1断人行，秋边一雁声。露从今夜白2，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
——杜甫·月夜忆舍弟
完全读懂名句
1戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，驻防。2露从今夜白：为“从今夜白露”的倒装句。意指自今夜起，即进入“白露”之节气。白露，二十四节气之一，大约在阴历九月八日、九日之间，早晚露水较重。
除了远处传来军中的更鼓声，路上已没有行人，边塞的秋夜，只听见一声孤雁的哀鸣。今夜已进入白露时节，露水越发的白，故乡的月光一定最为明亮。我与弟弟们各自分散，如今无家可归，不知向何处打听他们的生或死。寄信回去，也经常无法送达，何况现在还尚未停战休兵。
名句的故事
《月夜忆舍弟》为五言律诗，作于唐肃宗乾元二年（公元759年），杜甫此年客居秦州（今甘肃天水），叛将安禄山于肃宗至德二年（公元757年）被其子安庆绪所弒，其部将史思明又于此年杀了安庆绪，也仿效安禄山自称“大燕皇帝”，举兵从范阳（今河北涿州）南下，攻陷洛阳、河阳（皆今属河南）等地。
由于中原仍一片烽火，书信根本无法寄达，诗人忧心在河南、山东等地的弟弟，包括杜颖、杜观和杜丰三人的生死安危，在节气甫入白露的秋夜里，写下这首惦念手足之诗。诗题所言“舍弟”，为一般人谦称自己弟弟的用语，当诗人想着手足各自在战乱中仓皇逃难，原是该欢乐团聚的一个“家”，早已不复存，自己则身在边塞异乡，面对凄清月夜，倍加怀乡思亲。
杜甫时居秦州，隶属边防地域，故传来战士更鼓之声，伴随的是天边孤雁的悲鸣，听在羁旅之人的耳里，更添几许寂寥空虚；颔联所写“露从今夜白，月是故乡明”，既点出客观的时序节令正逢秋季白露，同时道出作者主观的个人情感，明明是普世一样的月亮，他却认定自己家乡的最明亮，强化其不可明喻的浓烈乡愁。全诗在一片感物忧国、望月怀乡里，逐渐拉出诗人挂念手足的焦灼心情。
历久弥新说名句
年代稍晚于杜甫的白居易，其五言古诗《八月三日夜作》始两句云：“露白月微明，天凉景物清。”这是作者在入秋后的白露节气所作，此时天气转凉，夜晚露水凝重，月光隐微照着大地，更映衬万物一片清冷，诗人看着月夜下的花草虫鸣，了悟人间时序有时，实不必感伤生命的生死荣衰，万物自会无穷无尽地传承下去。
南宋爱国文人陆游，其词作《渔家傲·寄仲高》云：“东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。”这是作者在四川寄给远在山阴（今浙江绍兴）家乡堂兄陆升之（字仲高）的家书，当他东望远在万里外的故乡，不自觉流泪写满一纸乡愁，由于山遥路远，想等到堂兄回信，恐怕得再盼上一年，所以只能先寄语红桥下的流水，请其乘舟代转思兄之情。此词与杜甫《月夜忆舍弟》同为怀乡、思念手足之作，不同的是陆游经过漫长等待，其家书终会寄达，但杜甫身处战乱，弟兄各自逃命分散，他的家书根本难以传到弟弟手上。
自杜甫“月是故乡明”之句始出，人们遂常以“月是故乡明，水是故乡甜”强调对出生乡土的特殊情怀。现代作家琦君生长在浙江永嘉的旧式家庭，其大学教育也在杭州完成，在她近70岁高龄出版的散文集《水是故乡甜》中，回忆母亲曾说：“是那里生长的人，就该喝那里的水。要知道，水是故乡的甜哟。”接着还说：“孩子们多喝点家乡的水，底子厚了，以后出门在外，才会承受得住异乡的水土。”母亲的温柔叮咛，一直深印在作者童年记忆里。
后来琦君离开台湾，旅居国外，喝着那些标榜纯天然的矿泉水时，想起母亲从前说过的话，她在文末写道：“饮啜起来，在感觉上，在心情上比起大陆故乡的水，和安居了三十多年第二故乡台湾的水，能一样的清冽甘美吗？”可见对异乡游子而言，故乡的水永远甘甜，故乡的月永远清明，哪里是其他客居之地所能相比。
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