中华文化源远流长博大精深，唐宋诗词更是中华诗词文化的巅峰，而李白和杜甫一仙一圣当属巅峰时代的巅峰人物，历来为后世文人之楷模，正如唐宋八大家之首韩愈诗云：李杜文章在，光焰万丈长。伊我生其后，举颈遥相望。
然而在清代诗人赵翼笔下，并不这样认为。他在《论诗五首·其二》中说到：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。他认为即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。到了今天也就不再新鲜。
紧接着他指出：江山代有才人出，各领风骚数百年。不仅如此，诗人赵翼呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
该句和毛主席“数风流人物，还看今朝。”一样具有时代意义。世人也常用此来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
那么赵翼究竟何许人也？竟敢批判李杜？
赵翼(1727-1814年6月5日)清代文学家、史学家、诗人。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族。乾隆二十六年进士。
赵翼论诗主"独创"，反摹拟。与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。
正因为赵翼论诗重"性灵"，主创新，故有“李杜诗篇不新鲜”之评。其所著《瓯北诗话》又名《瓯北诗钞》，系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗，他重视诗家的创新，立论比较全面、允当。
《论诗五首》共5首诗，除了我们熟知的《论诗五首·其二》，其他四首也相当富有哲理，且每首都有一句我们经常用到，我们一起品读。
《论诗五首·其一》
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
诗人指出人们只有用发展的眼光而不是静止的眼光去看事物，才能使自己的思想符合客观实际，写出有时代气息有新意的好诗来。大自然是在不断变化和进步的，写诗须得如此，做人亦应该如此。否则即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
《论诗五首·其三》
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
这是一首诗人表达自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
诗人一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，信口雌黄。
尤其后二句采用形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。
笔触之辛辣，思虑之周到，实在发人深省。生活中我们切不可做了那随人说短道长的矮子。
《论诗五首·其四》
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
诗人指出年轻时候学习语言万般辛苦却终究不如人意，当时只以为是没有用全力。老了才知道不是努力就行了的，这个事情啊三分在人为，七分看天赋。
我们今天常说尽人事听天命，谋事在人成事在天。亦是此意。诗人短短几字指出自然界的规律：勤能补拙但天赋早定。有些事须得量力而行，写诗也是如此。
《论诗五首·其五》
诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
欧阳修提出"诗穷而后工“的观点。意思是诗的好坏与境遇相关，例如屈原放逐赋离骚，司马宫刑写史记，陆游也是40多岁后的遭遇才有了诗风的转变。但是赵翼的官做的很大的并不曾受穷困潦倒，所以他觉得自己的诗一直不够最好。
后两句他说：鱼和熊掌不可得兼，又想要写好诗又害怕仕途不畅。既是自嘲亦是对写诗态度的一种主张。
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