骆宾王被称为什么诗人_

在蜀中整整过了两年悠闲的生活，骆宾王军中任期届满。五十六岁那年的冬天，他回到长安，和家人团聚，总算结束了漂泊不定的从军生涯。此后与徐敬业书信往来，交往密切。吏部按绩考核，授予武功县主簿的职务。六十一岁那年的春天，服丧期满，补授长安主簿。不久，朝廷拜为侍御史，骆宾王屡次上书讽谏，因此获罪撤了职，并以贪赃入狱。

永隆元年（680）八月，高宗立英王为皇太子，大赦天下。骆宾王出狱后贬为临海县丞。朝中派人来监狱宣布大赦的决定，骆宾王才知道自己可以出狱了。接着圣谕到，贬骆宾王为临海县丞。但骆宾没有赴任，而是同徐敬业会于扬州。徐敬业因事被贬为柳州司马，赴任时途经扬州，弟弟徐敬猷坐事免职，与哥哥一起。徐敬业与骆宾王、徐敬猷、唐之奇、杜求仁、魏思温等密谋，决定以匡复庐陵王为号召，于九月二十九日据扬州起兵，讨伐武后。

对扬州叛乱之事，武则天早有心理准备。

武则天令左玉钤卫大将军李孝逸为扬州道行军大总管，御史魏元忠为监军使，调集三十万大军，前去征讨。

为给徐敬业、骆宾王以心理打击，又下诏削夺徐敬业已故祖父李勣的官爵，把这个忠心老臣的坟也给挖开了，砍烂棺木，复其徐姓。按古代皇朝律法，一人谋逆，殃及上下几代，即便是曾经的肱股之臣，也不能免死后之辱。又下令缉捕徐敬业、骆宾王家属，留在京城的徐氏家属几乎给杀个干净。

徐敬业起事前，二叔徐邵、三弟徐敬真和骆宾王弟弟骆宾叔等人为避祸隐居（江苏徐州），卜居饶州三莲河。扬州起事不久，为免灭门之祸，徐敬真、徐邵与骆宾王家人秘密逃往洪州避难，后迁永兴县（今湖北阳新）土塘，存下两家血脉。

两军经过一段时间的相持以后，十一月中旬，李孝逸和徐敬业的主力部队在临淮下阿一带隔溪对峙，准备决战。李孝逸督军大举攻城，一鼓作气拿了下来。徐敬猷从暗道溜出城去。骆宾王挺剑奋力冲杀，抵挡不住，疲惫不堪的起义军无力反击，结果全军溃败。徐敬业、骆宾王等彻底溃败。

隐居王英白马山

徐敬业等将领见大势已去，乘船出海，计划逃往高丽。船到海陵（今江苏泰州）境内，遇大风，所以就停靠在蒜山边上避风。徐敬业的部将王那相，早有叛变之心，这时乘机率众哗变，一时船上大乱，骆宾王见情形不对，纵身入海。徐敬业力战不敌，也跳海逃生。

王那相等斩获徐敬业僚属共二十五人首级，献到李孝逸军前投降。王那相为邀功，谎称斩得贼首徐敬业、骆宾王等首级。一场轰轰烈烈的武装起义，至此彻底失败，前后历时仅三个月。

那么徐敬业、骆宾王哪里去了呢？

孟綮《本事诗》说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”可是骆宾王并没有死在灵隐寺。

武则天大获全胜，立刻下达通缉令追捕骆宾王及其家人。

骆宾王深通水性，跳海逃生之后，逆江而上，隐姓埋名，在吴中一带逃亡。其时骆宾王年事已高，在经历这样一场巨大的动乱之后，无论在精神和肉体上都遭受沉重的打击和损伤。辗转到少室山嵩山少林寺疗伤，因被武则天的耳目告密又遭追捕。出逃后又投往山西五台山为僧，因逃难来路不明被排挤再度出走。历尽千辛万苦回到义乌老家，因为官府盘查非常严密无处藏身。为了避难，逃到宁波普陀山为僧，又因水土不和，加上急火攻心，在普陀山染疾数月。病未全愈即离岛投奔杭州灵隐寺为僧。

徐敬业等败亡后，武则天并没有对徐、骆两族予以大清洗，她深爱骆宾王之才，常找骆宾王诗作来读。不久武则天废睿宗自立，治国有方，重用狄仁杰等名臣，唐朝国力渐渐强盛。

骆宾王从灵隐寺遁走后，辗转来到永兴县，得知徐敬真等人已在土塘安居，骆宾王没有惊动任何人，独自到王英白马山隐居。村人很敬仰这位老者，听说他姓骆，称他为骆公。

晚年结婚育一子二女

当地传说，骆宾王隐居期间，附近一位董姓女子，年方妙龄，爱慕骆宾王才情气质，狂热追求他。骆宾王已到人生的暮年，烽烟岁月，生活的沧桑，让他身心俱疲。他确实孤独了，在姑娘不懈的追求下，骆宾王终于向对方洞开心扉，董姓女子于是成为他晚年的伴侣，育有一子二女。

骆宾王作为一位杰出的诗人，在阳新创作了不少诗歌，惜乎多已失传，只留下《晚泊江镇》一首，传说是一年秋天他乘船沿富水河进长江所写，诗曰：“四运移阴律，三翼泛阳侯。荷香销晚夏，菊气入新秋。夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。转蓬惊别渚，徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸，泪尽洞庭流。振影希鸿陆，逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远，空望白云浮。”

唐太宗时，西域高僧僧伽大师在泗洲建寺传经，人称“泗洲和尚”。山东兖州府泗水县有一名士，曾任五公师相，称为禧公，告老回乡后受僧伽大师点化，遁入空门，终于成为得道高僧，道号慈方上人。

一夜，慈方上人梦中得兆逢虎立基，于是云游天下名山大川，想寻一方圣土创立庙宇。一日云游到永兴县东源骆授山，果然好去处，山明水秀，翠峰如簇。上人入山寻幽，林中惊起一只猛虎，对着上人长啸三声后逸走。上人很高兴，认为正应梦兆，便在此挂锡立修寺宇。因资金不够，慈方上人四处化缘。

隐居东源的骆宾王倾囊相助，并题写“泗洲禅寺”四个字。慈方上人素慕骆宾王文章与气节，两人终日在一起研讨佛经，切磋诗文。后来骆宾王入寺为僧，授寺僧武功。几年过后，泗洲禅寺香火旺盛，殿宇庄严，金碧辉煌。又十余年，有寺房九十余间，名僧和尚九十九人，僧徒数百人，分文武两班，文僧参禅，武僧防卫。泗洲禅寺环境幽静，一条小溪流水潺潺，忽然潜入地下，至寺前又突然喷出，水柱如燃香之状。寺旁有一古柳，树身粗大，枝繁叶茂，不可知其年月，相传为骆宾王所植。

骆宾王闭门修炼，遂成化外高人，最后圆寂在泗洲禅寺，年九十有余，其后代子孙繁衍，遍布阳新各地。泗洲禅寺后面村子是骆家山组，据说是骆宾王后裔，山上有座白马寺，寺中有口古钟，传说来自黄梅五祖寺。骆宾王当年结庐之处，就是今天的骆家寨。据说，唐中宗复位后，为泗州禅寺题写了“骆宾王归隐处”的石碑，惜乎在土改中被毁。

唐末黄巢起事，战乱四起，泗洲禅寺毁于兵火，相应古迹多已毁坏。朱温本为黄巢大将，率军攻打河中。由于屡战屡败，怕受到谴责，于是叛变降唐，投归河中节度使王重荣。唐僖宗拜朱温为左金吾卫大将军，充河中行营副招讨使，并赐名“全忠”。

中和三年（883）又被授以宣武军节度使，随后击败黄巢，龙纪元年（889）斩黄巢余部秦宗权，被封为东平王。天复元年（901）封为梁王。黄巢覆亡后，唐帝国已名存实亡，各方节度使拥兵自重。朱温时时威逼唐帝，唐朝覆没只在旦夕。

骆宾王后裔子孙骆谨仕唐为检校司空、鄂州左相马部使兼理永兴制置使、兵部尚书，封上柱国。当时因朱温僭逆，骆谨为避兵乱，弃官隐居于兴国州永福里山口。

天复三年（903），骆谨见先祖骆宾王所修的泗州禅寺只余下一片废墟，心内叹息，于是依山麓重建泗洲禅寺，度僧供佛，祈求保佑国祚。骆谨也效仿乃祖居住禅寺之内，以终天年，但泗洲禅寺已不复往日规模。骆谨后裔子孙聚居的地方称为骆授。

距泗洲禅寺不远，曾有一块古墓碑，碑文上介绍了骆宾王的平生。泗洲寺志上介绍了骆宾王在杭州灵隐寺出家为僧后，又逃到泗洲寺，最后圆寂在泗洲寺。遗憾的是，寺志在文革时被造反派烧毁，古墓碑当时被人埋进了田里。1961年2月，泗洲禅寺被湖北省政府授为“骆宾王归隐处泗洲禅寺省级重点文物保护单位”。

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