子曰，宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
子在陈，曰，归欤，归欤！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
子曰，伯夷，叔齐不念旧恶，怨是用希。
子曰，孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。一人与女子约桥下，水至不去，抱柱而死。有守信若此者。
子曰，巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。足将进而赼，口将言而嗫嚅，何许人也。
颜渊，季路侍。子曰，盍各言尔志？子路曰，愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰，愿无伐善，无施劳。子路曰，愿闻子之志。子曰，老者安之，朋友信之，少者怀之。
子曰，已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。
子曰，宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。 子在陈，曰，归欤，归欤！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。 子曰，伯夷，叔齐不念旧恶，怨是用希。 子曰
武侠小说《鹿鼎记》是金庸先生的封笔之作，后被拍成电视剧，深受广大观众的喜爱，特别是陈小春主演的版本，成为80、90后的记忆。但许多人不知道，在《鹿鼎记》的背后隐藏着清朝初年的
长勺之战 《曹刿论战》 （左丘明 春秋晚期） 十年春，齐师伐我。 公将战， 曹刿 请见。 其乡人曰： “肉食者谋之，又何间焉？” 刿 曰： “肉食者鄙，未能远谋。” 乃入见。 问：“何以战
“东道主”一词，最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。文中的烛之武对秦穆公说：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害……”意思是说：让郑国独立
《烛之武退秦师》载于《左传·僖公三十年》，题目为后人所加。内容讲述公元前630年，秦、晋借口郑国曾对晋文公无礼且与楚国亲近，而合攻郑国，在自己的国家（郑国）危难面前，烛之武前
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学
烛之武退秦师 《烛之武退秦师》 （左丘明 春秋晚期） 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公
《汉书?地理志》载:“周爵五等，而士三等:公侯百里，伯七十里，子、男五十里，不满五十为附庸。盖千八百国。”。《史记》云:“周封五等:公、侯、伯、子、男”。门第势力兴起，有九品官
左丘明与《左传》 左丘明（生卒年不详），春秋末年鲁国的史官，双目失明，与孔子同时或稍前。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是左丘明为《春秋》一书作的传
历史学家也称史学家，是指以撰写历史著作为职业或对历史学的创立、发展与应用付出努力的知识分子。以历史为自己学术研究对象的人群，一般都是指在该领域颇有威望的人士。 1、司马迁