现在着重介绍一下《颜氏家训》中阐述的早期教育的价值，我观之书上内容，以拙见列出以下三点：

一，早教的价值在于为孩子以后的成长奠定良好的基础。

现在很多父母在孩子还未出生就听胎教音乐、胎教故事，自己也看书、散步陶养情操。

《颜氏家训》中，颜之推就对胎教做了一系列的阐述。他认为在孩子还未出生之前，就应该实行胎教，为此他提出“圣王有胎教之法”，即古代的圣王的妃子们在怀孕到三个月时，都要迁居到幽静典雅的宫室去，眼睛不能斜视，耳朵不可乱听，听的音乐、下腹的美食都按照礼义的要求加以节制。

教子篇：“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼貌节之。”

从胎儿时期就加以熏陶，是圣王都要做的事情，可见胎教的重要性。这样用来培育圣王的方法，用在绝大多数普通的孩子身上，无疑会给孩子以后的成长奠定了良好的基础。

颜之推说，“当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。”也就是说，对婴儿进行早教，就能让孩子让做的事情就做，不让做的事情就不做。什么是让做的事情？肯定就是父母定义为正确的事情，这样孩子以后的成长听从了父母的话，就不会再误入歧途。

从上世纪60年代起，欧美国家的教育界就有人对0-3岁婴儿的大脑发育做了相当严谨的研究，最后他们得出结论：在0-3岁阶段，经过正确的引导的婴儿比未经过特殊教育的婴儿，在之后的智商开发、思维逻辑和专注力、学习能力方面明显强很多。

二，早教的目的是培养孩子养成良好的习惯，并使之成为自然。

颜之推说，颜氏家风向来严肃周密，在他幼年时，就深受家风的教诲。经常跟随两位兄弟，早晚孝顺侍奉双亲，言谈谨慎、举止端正，言谈安详、神色平和，恭敬有礼、待人大方……到十八九岁，才稍加磨砺，只因为习惯已经成为自然，短时间内难以洗刷干净。

序致篇：“吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便家诲诱。每从两兄，晓夕温情；规行矩步，安辞定色……年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。”

颜氏家风纯正，颜之推意欲将家族子孙教育为像自己和兄弟一般品行端正，行为拘谨的人，就要从子孙小时候就开始，这样在子孙长大之后也会像自己的亲身经历一般，习惯成为自然。

其实，在婴儿时期，孩子学习知识的能力尚且薄弱，所以父母不管付出大多的努力，只是为了给孩子培养出来一个爱学习、做善事的好习惯。俗话说3岁看大，7岁看老，有研究表明，婴儿在三岁之前性格的养成，会成为他往后一生80%的性格写照。

颜之推为了证实这一思想，借用了孔子说过的话：“少成若天性，习惯成自然”。也就是说，早教能够让孩子养成一种习惯，这种习惯更像天性一样伴随着孩子的一生。

三，早教的意义在于教给孩子确切的知识、培养孩子意识感知能力。

前文说，颜之推在《颜氏家训》中还着重强调了儿童语言教育与艺术学习的重要性，这一思想在早期教育之中尤为先进。

因为语言的普遍存在，致使很多教育学家都忽略了对孩童的语言、词汇及发音的教育。

然而颜之推却在书中明确提到，对于孩子早期语言教育的规范性要求——“虽在孩稚便渐督正”。这个语言教育观点继承和发展了“蒙以养正”的古代教育思想。该思想主要就是让父母在早教中要教给孩子正确的知识与技能。

试想一下，若是孩子在婴儿时期就发音不当，甚至错误，等到其语言习惯一旦成型，再妄想矫正就难比登天，而正确的早期教育能够让孩子接受确切的知识技能，养成良好的习惯，促进人生的成长。

在《颜氏家训》中，提到的早期教育的价值，还有一点不可忽略，那就是对儿童审美意识与意识感知能力的培养，即早期艺术教育。虽然书中提到的艺术教育不只是为了早期教育提出，然而这并不能否认它对于早期艺术教育的指导意义。

杂艺篇：“可以兼明，不可以专业。”

颜之推提出，关于艺术教育要“可以兼明，不可以专业”，并认为对儿童的艺术教育的主要目的或意义在于“陶冶性灵”，而这一教育教学正是激发和培养儿童审美意识与意识感知能力的基本途径。所以，作为父母，可以让孩子适当地听听音乐，画画花草，这些简单的事情，都能够培养孩子的审美意识与意识感知能力。

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