南朝四百八十寺 梁武帝_南朝四万八千寺

文/喜马拉雅

没有杜牧，江南，该是何等寂寞？就如淋沥的细雨中，没有油纸伞的古朴，从而缺乏一种古诗的典雅；就如长长的小巷里，没有一架紫藤萝，从而缺乏一种绿意荡漾的清新；就如断桥边，没有如烟的细柳，从而缺乏一种吴侬软语的娇媚。

江南， 是幸运的，在长久的沉寂之后，迎来了青衣飘飘的杜牧。

那时的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得连西湖的水也泛不起一点涟漪。那时的江南，已经没有了丝毫的浪漫，江南采莲的曲子，已经凋谢在寒冷的池塘里。吴越争霸的战鼓，已半入江风半入云，渺茫难寻了。至于西施浣衣的样子，已经在传说中流向岁月的天尽头，白云的深影里。当然，包括当年的丝竹，当年的歌舞，当年的风流潇洒，都已经如周郎的微笑，隐入历史的硝烟中。

江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，连红叶也舞不起一点声音。

就在这时，杜牧来了。在清明时节前后，嫩草如诗的日子里，一匹马，一身长衫，外带一支笔，踢踢跶跶走过丝雨江南，走过杏花如雪的江南，走过四百八十寺的江南，举一举杏花村的佳酿，饮醉了清明时节，饮醉了自己，也饮醉了唐诗。

从此，江南，收容了一颗漂泊的诗魂，也收容下一片灵秀，一片浪漫。

在江南行走，杜牧一定是风神潇洒、志气昂扬的。因为，他终于寻到了自己心中美的极致，诗的栖息地。在江南，杜牧一定是心情舒展、眉宇青葱的。因为，长久的失落后，他找到了心灵的归宿和安慰。

二十四桥的夜晚，月光如昼，桂香如梦。秋来的江南，依然山温水软，草木含春。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”江南，就适宜于洒脱地生活，诗意地游走。小杜，深得江南三味。

杜牧的江南代表作——《江南春》

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说：“千里莺啼,谁人听得？千里绿映红,谁人见得？若作十里,则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣。”

清朝人何文焕在《历代诗话考索》中，对杨慎的意见作了反驳：“即作十里，亦未必尽听得着看得见。题云‘江南春’，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰‘江南春’，诗家善立题者也。

辽阔江南融汇七言绝句之中，如此大手笔，当然是因为这是杜牧的江南。

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马可不是菠萝

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