一、水浒中的正道和邪道
所谓万物皆有道!这个道字,在中国人心中一直都非常崇高,且有普遍的约束性的,因此就出现了“盗亦有道”这四个字,意思就是说,哪怕做坏事都要讲究一个道,要有约束。所以也可理解为:怀有敬畏心。
皆知《水浒传》这部书,讲的就是“盗寇”的故事,书中皇上宋徽宗曾下过一个定义,视:山东宋江、河北田虎、淮西王庆和江南方腊,为四大寇!而《水浒传》却又是梁山好汉(山东宋江)为主角写成的。
那么水浒传的“道”是啥?就如对道的解释和理解一样,都有各自的认识,绝难统一。既然这样,还不如用道家的角度,去理解这个问题。而恰好水浒中便出现了两位非常著名的道士,一个公孙胜,一个是乔道清!
公孙胜在水浒中的定位非常明确,与其说他是好汉,不如说他是“正道人”,即,公孙胜就代表着道家,所有跟公孙胜为敌的道士,皆为歪门邪道。而乔道清最初的定位,便是邪道!
二、一人就击败了林冲、鲁智深和武松等
所谓的邪道,用一句话就能说明,这便是:道高一尺魔高一丈。而水浒中的乔道清恰好有一个绰号叫:幻魔君,跟这句话是异常般配,那么乔道清有多厉害?看下他在水浒中的表现。
乔道清是田虎手中,在宋江招安后征讨田虎时,乔道清对梁山造成了几乎毁灭性的打击。在同梁山好汉的对阵中,乔道清施展法术,顿时“天昏地暗,日色无光,飞砂走石,撼地摇天……眼见得都是个死。鲁智深、武松、刘唐齐声大叫:“难道束手就缚?”
鲁智深、武松和刘唐开始绝地突围,哪料“半空中现出二十余尊金甲神人,把兵器乱打下来。早把鲁智深、武松、刘唐打翻……被活捉去了”。
跟着是宋江,眼见上天无路入地无门,便拔出宝剑要自杀,按理说这时必会有大将出现,什么一把打去宝剑,然后高呼几句,总之就是不让死。果然,林冲等几位好汉出现了,但却是拥簇着宋江,说:“我等愿随兄长……”
原来林冲也认输,准备跟着宋江一起死了。瞅瞅乔道清有多彪悍,他一个人就把林冲、鲁智深、武松等梁山好汉们给彻底击败了。梁山好汉这种凄惨模样,在整部《水浒传》中,就出现了这么一次。
好在随后,宋江等被“土地爷”救走活了性命。接着公孙胜来了,降服乔道清不久后,乔道清便入伙了梁山。这其实就是水浒中的道,依然是邪不压正,无论邪道有多强大。
水浒传
中国古典四大名著之一,又名《忠义水浒传》,描写了北宋末年奸臣当道,各阶层人士被逼上梁山起义的故事,塑造了一大批经典人物形象,如林冲、鲁智深、李逵、武松、宋江等,是中国英雄传奇小说的经典之作。
[明]施耐庵小说同人
三、两个诡异的地方
乔道清入伙梁山大军后,跟随着宋江干掉田虎和王庆,此刻突然出现了很奇怪的一幕,乔道清要离开!理由是,好友孙安病死,所以心灰意懒。无论宋江等人如何劝也没用。
之所以说这件事很诡异,原因有两点,第一:乔道清离开的时间点太诡异。皆知在干掉田虎和王庆后,宋江就要面对方腊了,而大战方腊则是拉开了梁山好汉们悲惨结局的序幕。
第二:乔道清执意离开时,正道的代表公孙胜,为啥不表态?须知,乔道清之所以投降宋江,就是因为被公孙胜给降服了,且在乔道清出山前,曾要拜罗真人为师,被拒绝了。而罗真人则通过童子给了他四个字“遇德魔降”。
乔道清先被罗真人的弟子公孙胜降服,如今又被困在“昭德城”内,这两个条件一碰,正好契合“遇德魔降”这四个字,故而乔道清这才投降宋江,入伙梁山。从乔道清入伙梁山这个过程可看出,公孙胜起着决定性作用,可为何“公孙胜在旁,只不做声”呢?显然,要破解乔道清为何又选择离开,就必须搞明白这两个诡异的地方!
四、为何最终选择离开
开篇曾说过《水浒传》就是在讲“盗寇”的故事,宋江、田虎、王庆、方腊这是四大寇。也皆知在征讨方腊前,代表正道的公孙胜也离开了宋江。所以从这个时间点来分析,显然无论正道还是邪道,对田虎和王庆,都持否定态度,那么对宋江和方腊的态度呢?
从两位一正一邪的道家人物离开来分析,却有两层意思,一个是,眼不见心不烦,你俩随便,反正谁胜谁负,都符合道义了。第二个便是:抛弃了宋江和方腊,对这两位的争斗,持有反对态度!
那么到底是哪层意思呢?这就要分析第二个诡异之处,乔道清执意飘然离去,为啥公孙胜不表态了 。从公孙胜在水浒中的表现来看,他跟宋江完全是一种合作,其实就是被逼合作态度(李逵斧劈罗真人,逼来了公孙胜)。
这样一来,事情便清晰起来了,公孙胜之所以不挽留,其实就是对宋江反感,即,正道之所以跟宋江合作,是因为宋江才是真正的“大魔头”(道高一丈魔高一丈),不得不合作。
而从征讨方腊的发展来看,也印证了这一点,因为方腊手下便出现了一位金华山的道士,叫包道乙,对方腊忠心耿耿,让梁山好汉吃尽了苦头,武松就是被他断了臂。
由此乔道清执意飘然离去也就有了结论,同样是否定了宋江这个大魔头,因为乔道清最终归于罗真人门下修炼,如同公孙胜一样,表示:道在水浒中,失败了……即,水浒中其实无道可言!
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