以词说情,最终还是要走入自己的“心流”之中。和聆听音乐的乐趣一般,初时因一两句悦耳的旋律就喜爱上了,后来则又以曲入情而走入自己的感情与意象之中,最后不能自拔而陷入音乐的每个细微之处。北宋贺铸的青玉案便是这般!
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凌波不过横塘路。
但目送,芳尘去。
锦瑟年华谁与度。
月台花榭,琐窗朱户。
只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮。
彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许。
一川烟草,满城风絮。
梅子黄时雨。
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文无第一。文明时代的欣赏一定是公平、公开、公正的,既然是“读”,那就是作者自己的理解,经历、情绪、认知均不相同,这才是“读”。
包容第二。汉族文化的核心一定有包容、含蓄、平和的特点,既然是一读、二读、三读,有不同的发散联想也无可无不可了,这才是“包容”。
今天想把启发点放在:目送、春知处、新题、黄时雨。
目送:今天联系“视觉之乐”说一说。有人说,画面感、脑补等词汇大约是乐趣的来源之一。在此处脑补还是合用的,就像作者笔下的凌波、芳尘、年华、朱户一般。说“视觉之乐”说因为眼睛所看在经过神经系统辨识后都可以带来丰富多变的心流体验。“目送”的意义也许比“横塘路”、“谁与度”更加重要,因为“画面感”是这里的魂,也是核心。(如果人们都能善用自己的“画面感”,那么笔者的情绪就再现了)
春知处:今天联系“喜爱之乐”说一说。有人说,这世间的一切人事物的运转皆因人类直接或者间接的性与情的需求来驱动。喜爱到了最高点,丘比特不一定是拿着弓箭的小天使,也许她也可以是“一缕春风”。说到喜爱之处,那轻盈的步履、身上的芬芳、共度的时光、美丽的花窗、有你的地方,一切皆是喜爱,一切皆是乐趣。话说回来,不知为何想到“罗曼史”这个词!(好像是法国南部普罗旺斯地区的求爱仪式,为情人提供了一系列的“挑战”)
新题:今天联系“行动之乐”说一说。有人说,所有有意义的行为都是人们对失控自我的一种自卫。文人是写、歌唱家是唱、舞蹈家是跳、商人是钱等等等等,人们都在用尽自己所能付出的一切去追求宣泄自己的情绪,在此时此刻,每个人的方式本身已经不重要了,因为在“乐趣”上面人人、事事、物物皆平等。大约就像碧云飘飘、暮色茫茫时,贺铸的“新题”一般。(能干点什么就干点什么吧,这是对抗精神熵的一种方式,只是需要点“自定义”而已)
黄时雨:今天联系“控制之乐”说一说。有人说,控制的最高境界就是平衡,就是在精神与物质之间找寻平衡点,但又不刻意追求完美。情景中的情与景大约也许如此,闲愁、烟草、风絮、黄时雨,作者也在控制哦!能不能这样理解,平时的作者不断经历精神与肉体二元化的状态,只有在“青玉案”中才变为和谐而集中于一点的心灵专注。(另一个人、一个人与另一个人、另一个人,不假思索就是最佳状态,因为控制)
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