《曹雪芹的那些痴与妄》第十六回
阮籍的穷途哭
故书斋 步何仪
陶渊明、阮籍、嵇康、刘伶，这四个人有一个共同的特点，就是都是儒家和道家的思想杂合体，而道家的出世色彩较为浓厚。这四个人，只有陶渊明的故事较为圆满，其余的曲曲都是悲歌。
为什么，曹雪芹要选择这样的组合呢？
阮籍，魏晋之人。
阮籍的才学，在魏晋时代，应该是极少有人能与之争锋的。身为“竹林七贤”的他非常自负。
他三岁丧父，由母亲养大。他天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。阮籍性格孤僻，轻荡，大约在十六七岁时，有一次随其叔父阮熙到东郡，充州刺史王昶与他相见时，他“终日不开一言”。王昶反而觉得他很深沉，很有思想。
阮籍自谓在政治上有济世之志，曾登广武城，观楚汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”
《晋书》记载，他有一次独自驾着马车，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。这就是，《滕王阁序》中的名句：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”的由来。
曹雪芹身上似乎也有一些阮籍的影子。
曹雪芹也像阮籍一样自负。努尔哈赤第六世孙敦诚、敦敏回忆曹雪芹说，他放达不羁但胸襟开阔，小时候他们兄弟常坐听曹雪芹演讲。其诙谐风趣、奇谈娓娓、雄辩滔滔。
曹雪芹也像阮籍一样“穷途”。他胸中的块垒无处宣泄，只能寄情笔下。每每当他扶栏眺望，悲从中来，其意难平之时，朋友们变会吟唱这样的歌：“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。”
也许，曹雪芹最想的是那阮籍马车。他也想一跃而上，挥一挥长鞭，不理会那一切险阻。管它有路无路，我且放歌而行。在那山穷水尽处，蓝色的天，绿色的树，黄色的土，灰色的我。来吧，来吧，来一场酣畅的痛苦，掬那倾盆的泪，洗我尘垢的灵。哭罢，复吟一曲：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
说完阮籍，你是否看到这样的规律，从陶渊明到阮籍，从映射曹雪芹倒映射《红楼梦》，曹公的笔正在逐层递进？
欲知后话，且看下回。
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