【原文】
圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完法。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立”。善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
——《守道》
[译文]
圣明的君王建立法制。他的赏赐足以用来鼓励人们做好事，他的威刑足以用来制服强暴，他的措施足以用来保障法制完善。治理得好的社会中的臣子，功劳多的地位就尊贵，尽力做事的赏赐就丰厚，竭尽忠诚的名声就树立。美好的东西就象在春天样滋生，邪恶的东西就象在秋天一样消亡，所以民众互相勉励为国尽力，乐于尽献忠诚之心，这就叫做君王与臣民生相互协调一致。
【评析与应用】
关于圣明的君王立法的目的是为了劝善惩恶，用威严的刑法制服强暴，我们在别处已有评述，这是就从略了。下面专门谈一谈严刑厚赏的关系问题。
诚然，我们所说的严刑是针对奸邪的恶人，只有对他们动以严刑，才足以“胜暴”。这一点，古今有眼光的政治家是有共识的。例如诸葛亮治蜀，主张实行严刑峻法打击豪强势力。他认为，要实行以法治国，一在于有法可依，在于赏分明；要执行“赏 赐不避仇怨.诛罚不避亲威”的原则。他指出:“赏以兴劝，罚以禁奸”，“赏不可虚设，罚不可妄加”，这些主张显然与韩非子有继承关系。
同时，对于功劳多的，尽力做事的，竭尽忠诚的，韩非子主张要厚赏，使美好的事物象在春天一样蓬勃滋生，使邪恶的事物象在秋天一样逐渐枯萎消亡。正气上升，邪气下降,民众都向善、为国竭力效忠。
厚赏与严刑结合得好，就能起到很好的作用。周武王的辅臣很明白这个道理，所以说:“杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人悦者，赏之。”还说:“重赏之下，必有勇夫”，“礼赏不倦，则士争死。”
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