在魏国,有一位名士叫做王戎,他曾经这么评价嵇康:“与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色。”王戎和嵇康交往二十年,从来没有看到嵇康生气过,笑过。
如果在现在,一个人一整天都不笑,我们会说这个人装酷,可是作为生活在大时代漩涡中的嵇康,作为有志向有抱负的嵇康,可不会简单的因为装酷,而二十年不笑呢。那究竟为什么嵇康二十年不笑呢?
在《嵇康别传》中记载:“康性含垢藏瑕,爱恶不争于怀,喜怒不寄于颜。所知王浚冲在襄城,面数百,未尝见其疾声朱颜。此亦方中之美范,人伦之胜业也。”原来,嵇康生活在魏国的中后期,在那个时期,魏国的政权渐渐的落到司司马懿装傻,成功骗倒了曹爽,然后是司马师,司马昭,最后是司马炎,最终废掉了曹魏的皇帝,开创了一个新的朝代,晋朝。
而嵇康正生活在政权交替,风云变幻的那个年代。在那个时代,许多的人为了名利,纷纷改变了自己的志向,有的人甚至向昔日的朋友、师长挥起了屠刀。而当权者也利用各种手段打压、剪除异己。面对黑暗的社会,嵇康心痛曹魏皇权旁落,可是又无可奈何。他知道多言惹祸,于是常年隐忍,看到好事也不高兴,因为嵇康高兴了,当权的信把自己的儿子和家人都托付给山涛。为什么嵇康一方面和山涛绝交,一方面却又把家人托付给山涛呢?因为嵇康和山涛私交很好,但是政见不同。君子有所为,有所不为。既然山涛选择了投靠司马氏,那就不能再和自己做朋友。
第二件事情是嘲讽钟会。钟会是朝廷的青年才俊,很受司马昭的喜爱。当时,钟会写了一篇读书笔记,自己觉得很不错,就带着去拜见嵇康,希望嵇康大师能够评点一二。可没想到嵇康根本看不起溜须拍马的司马走狗钟会。于是,嵇康总是让家人挡驾,说自己不在。钟会没法子,就把自己的文章隔墙扔过去,可没想到一会儿,他那文章又被扔了出来。嵇康根本懒得看他的文章。
三国末期,鼎立局面彻底被打破,魏晋统一全国,老百姓终于迎来了相对平稳生活,也就是在这个时候,文学开始复苏,到了中后期,更是涌现出了大批的文学奇才,历史上给了他们一个十分响亮的称呼——竹林七贤。
而在这一批人当中,最有名的当数以下几个人:嵇康,阮籍,向秀,另外还有山涛,刘伶,王戎,阮咸。他们七个人,并称竹林七贤。只不过,后四者较于前三位稍微显得有一些光芒暗淡,也或许是因为前三人,过于光芒耀眼。
我们先来说一下嵇康吧,竹林七贤的领军人物,说到他真的感觉心中是五味杂陈的。而在这其中或许有着同情,但是更多的绝对是敬佩,嵇康是曹魏宗室的女婿,如果没有晋室篡位,那绝对可以说的上是皇亲国戚了。
因为他的妻子是曹操的曾孙女,一个皇亲国戚的称号放在他身上,绝对不显得突兀,但是时势弄人,曹氏衰落,司马魏晋中兴,不愿出仕的嵇康,终究是为人所忌。
三国时期著名的思想家,文学家,音乐家,却最终因为一个小人的谗言,奏响了广陵散的千古绝唱,死于司马昭的利刃之下,那种惋惜,真的让人很感觉心痛同情。但是与此同时,嵇康的所作所为也可以说让人敬佩,拒绝出仕,藐视权贵,不畏死亡,这样一种精神放在一个文人的身上,真的是难能可贵!
为什么会用到难能可贵这个词呢?
因为与他同为竹林七贤的向秀与其相比,向秀真的可以说是“很没骨气”。竹林七贤,这四个字在当时是十分响亮的,嵇康被钟会害死之后,或许是因为怕受到牵连,向秀的状态,真的可以用惶惶不可终日来形容,面对司马昭的屠刀,向秀最后也选择了屈服,巧言令色鲜矣仁,卑躬屈膝帝王。
阮籍的济世之志,不可以不博大,最后其下场,也实在是让人感觉伤感,阮籍同嵇康一样,同样不愿意参与朝堂之事,但同样也是迫于强权。
司马懿之后的阮籍,已经不可以说是阮籍了,只能说是一个整天醉生梦死的行尸走肉,因为曾经的名士成了司马家的走狗?也或许是因为对于时事不满,对自己的命运不满的一种离经叛道!
竹林七贤,起于嵇康,结束于山涛,嵇康活了40岁,山涛活了78岁,山涛后再无竹林七贤,再无魏晋名士,再无魏晋风度。
赠秀才入军·其十四
【原文】
息徒兰圃,秣马华山。
流磻平皋,垂纶长川。
目送归鸿,手挥五弦。
俯仰自得,游心太玄。
嘉彼钓翁,得鱼忘筌。
郢人逝矣,谁与尽言?
【译文及注释】
译文
我们的部队于兰圃休息,在青草丰茂的山坡喂马,在水边的原野用石弹(磻)打鸟,在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁,一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。
对大自然的奥妙之道能够心领神会,十分快乐!不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼,忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。(以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园,享受大自然的乐趣,放弃军旅生活。)同心同德的郢人已经死了,这些话跟谁多说了都没用。(作者担心嵇喜与他志趣相异,难以接受其劝谕,表示惋惜。)
注释
①兰圃:有兰草的野地。
②秣马:饲马。
③磻(音波):用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋,在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋:水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
④纶:指钓丝。
⑤五弦:乐器名,似琵琶而略小。
⑥太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。
⑦筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
⑧郢:古地名,春秋楚国的都城。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层,像苍蝇翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风,眼睛看都不看一下,把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤,他的面色也丝毫没有改变。郢人死后,匠石的这种绝技也不能再表演,因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的,表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到与他配合默契的人一样,嵇喜如对自然大道有所领会,在军中也难得解人。
【作品鉴赏】
《赠秀才入军·其十四》为送他哥哥嵇喜参军而作,诗中“顾盼生姿”、“风驰电逝”等演变为成语,流传至今
本篇原列第十四首,诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息,在鲜花盛开的山坡上喂马,在草地上弋鸟,在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁,一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中,随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活,不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。
最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿,手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神,传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
作者介绍
嵇康
嵇康(224年—263年,一作223—262年),字叔夜。汉族,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿,娶曹操曾孙女长乐亭主为妻,官至曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其诬陷,而被司马昭处死,年仅三十九岁。
嵇康善文,工于诗,风格清峻。他注重养生。曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想,并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士,被袁宏称为“竹林名士”之一,他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性,后世学者对他的解读也趋于多元化。
- 本 名
- 嵇康
- 别 称
- 嵇中散、嵇生、嵇公
- 字 号
- 字叔夜
- 所处时代
- 三国(曹魏)
- 民族族群
- 汉人
- 出生地
- 谯国铚县(今安徽宿县西南)
- 出生时间
- 公元224年,一作223年
- 去世时间
- 公元263年,一作262年
- 主要作品
- 《嵇中散集》
- 主要成就
- 竹林七贤的精神领袖;开创玄学新风
- 信 仰
- 道家
- 官 职
- 中散大夫
- 地 位
- 竹林七贤之一
- 主 张
- 越名教而任自然、审贵贱而通物情
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