前段时间，偶见有人盛赞王阳明的《蔽月山房》，本人阅后颇不以为然，即便是在知道这是在他十岁时创作以后。但读了他同期创作的《金山寺》，以及更早的《棋落水诗》《寓资圣寺僧房》《资圣寺杏花楼》等诗后，又觉得不错。今天将这五首诗作录出，一并作个赏析。
《蔽月山房》、《金山寺》都出自钱德洪《阳明先生年谱》，是王阳明随父游金山寺时创作。当时，王阳明的父亲王华中了状元，途经京口，朋友设宴款待，有人提议以《金山寺》为题写一首诗，王阳明遂口占一首。众人叹服王阳明的才气，让他再也一首，于是有了这首《蔽月山房》——
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，还见山小月更阔。
这首诗从表现方式来说属于理趣诗，所谓理趣诗就是借诗说明一个道理。本人曾经写过一篇小文章《唐诗不讲理，宋诗才讲理》，认为唐诗直接叙事状物抒情，极少谈空洞的理论；而宋诗多说理之诗，在艺术体验上略显不如。
应该说，一些事理通达的理趣诗还是值得一读的，比如苏轼的《题西林壁·横看成岭侧成峰》、朱熹的《观书有感·半亩方塘一鉴开》等。但是一些生硬的说理诗，实在缺乏美感。王阳明的《蔽月山房》就是一例，另如苏轼的《琴诗》，也同此例——
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
或许有些人很喜欢这种诗，会惊讶：他怎么会这么思考？为什么我没这么想过？等等。对此，我想说，这些都是小学自然课里的常识，真的没必要惊讶。
虽然对《蔽月山房》无感，但对王阳明创作的另一首诗《金山寺》却非常喜欢，原诗如下——
金山一点大如拳，打破维扬水底天。
醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
这首诗说：金山如拳大小，却仿佛打破了扬州江面从水底耸入青天。可以倚靠着妙高台醉酒观月，可以在白龙洞里吹箫安眠。这首诗，气势很大，意境很美，可以说是难得一见的佳作，甚至让人怀疑这首诗并非现场口占之作，而是提前准备早就写好了的，也许还经过其父王华的润色——文化圈里，父母将自己的作品冒作儿女的作品发表进而炒作的例子并不少见；以今度古，也不是没有可能。总之，这首诗很好就是了。
《蔽月山房》《金山寺》这两首诗都出自《年谱》，其编年不会有错。但束景南《王阳明佚文辑考编年》将《棋落水诗》《寓资圣寺僧房》《资圣寺杏花楼》这三首诗定在王阳明八岁、八岁、七岁创作，未知何据。
《棋落水诗》选自褚人获《坚匏集》（另有题作《哭象棋诗》者，语句有出入），原诗如下——
象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，象入三川逐浪流。
炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。
据说王阳明贪玩象棋，忘了吃饭，其母生气之下将象棋扔到河里，王阳明懊恼之余，写成此诗。首联交代事由，颔联和颈联将象棋中的兵、将、马、象想象成真实的兵卒、将军、骏马、大象坠入河流无法挽救的情况。尾联上句的一声炮响由想象转向现实，下句写自己失去象棋之后惊惶之态。
《寓资圣寺僧房》《资圣寺杏花楼》都出自方志，根据编年，这两首诗分别是在王阳明八岁、七岁的时候创作的。
《寓资圣寺僧房》
落日平堤海气黄，短亭衰柳舣孤航。
鱼虾入市乘潮晚，鼓角收城返棹忙。
人世道缘逢郡博，客途归梦借僧房。
一年几度频留此，他日重来是故乡。
《资圣寺杏花楼》
东风日日杏花开，春雪多情故换胎。
素质翻疑同苦李，淡妆新解学寒梅。
心成铁石还谁赋？冻合青枝亦任猜。
迷却晚来沽酒处，午桥真讶灞桥回。
如果说，《棋落水诗》是小孩假装大人说话，《金山寺》是大人假装小孩说话，那么这两首写资圣寺的诗就纯是大人言语了——晚来沽酒、客途归梦等，真不该是一个七八岁的孩童能想出来并写出来的——所以，若非王华润笔，就是这两首诗的编年有误，恐怕是王阳明成年的诗作。质疑归质疑，赞叹还是赞叹，知道原作者的水平很棒就行了。
综合而言，窃以为《棋落水诗》和《蔽月山房》代表了王阳明当时的真实水平，另外三首是代笔还是润笔，或者编年有误，此处一概存疑。当然也有可能王阳明天纵英才，在孩提时代就已经不但智商高而且情商高，以致于能够成功驾驭超越年龄的诗作。
- 上一篇：烧头香的意义_烧的香叫什么
- 下一篇：康乃馨的种植方法和时间_康乃馨怎么种,多久种?