黛玉薛宝钗_

以上为《戚序本》四回节选，部分关于黛玉之病的描述。

黛玉几乎大部分时间都在病中，豆蔻年华中必须过早面对人类第一终极难题：生命不永。这对于一个青春期少女而言不能不说是很残酷的，父母早亡，又无兄弟姐妹，寄居外祖家，以致她对自然界中之荣枯、盛衰现象特别敏感，难得她自伤又能为落花伤，为落花伤同时又不免自伤。想想秦皇、汉武，一生追求长生，再想想我们身边的亲友，面临死亡又能有几人做到坦然淡定。

在网络中，我们常常站在道德制高点跟着媒体斥责、嘲弄各类弄性尚气的社会事件中的奇葩主角儿，看小说，我们也常常以圣贤视角想当然地苛责黛玉性格中的缺陷，却从未曾想过她的性格形成过程，更很少去考虑她的年龄因素，好像我们从来没有做错过事、负过人，甚至有时我们也是恬不知耻的明知故犯，比如闯红灯、插队、醉驾、婚外情等，小朋友犯了错误会被打屁股，而成人犯了错误却连句道歉的话也很少主动说了，更不要说负责任，却常常把气力用在文过饰非上，呃，话题扯远了……

有人说小说中那年代医学不发达，失恃失怙者多，比如湘、妙，又说颦卿是贾府“第一宠儿”（关于这一点玉兄也不敢苟同），生活如此优渥，根本不必悲伤，这话听来比较滑稽，完全是谬论，人性格是比较复杂的，性格形成过程也会收到千丝万缕各种因素的影响，不是几个公式就能完全计算出来的，社会百态芸芸众生，用生硬的一个调查样本去框同一类生存环境的群体，实在是削足适履、管窥蠡测，玉兄觉得，某一人成长经历之于其性格复杂程度，好似春秋铸鼎，一范只可铸一鼎，故没有完全相同的两尊鼎存世。

湘、妙、颦三钗父母双亡状况相似，但身体素质、生活环境、感情世界、人生轨迹等状况也不尽相同，湘云虽在侯府受气，妙玉虽为权势不容，但都没有直接面临死生问题（妙玉少时虽多病但出家后也痊愈了），再退一步说，就算湘、妙也同样面临死生，三钗也未必长成一样的性格禀赋，更不用说以理想状态规范三钗都得长成为湘云霁月光风耀玉堂的性格了。这也正是曹公最高明之处，三钗性格有同有异，各有灿烂光辉点，一提到她们的名字，她们的形象也马上会在思维中瞬间形成、提取反馈出，石头记大部分主角绝非一般小说中平面化的主要人物，要么是慈悲宽厚以德报怨是个完美的社会主人翁，要么是精致利己、为恶一生、不可救药的大反派。

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