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蜉蝣是目前所知世界上寿命最短的昆虫，明朝李时珍用“朝生暮死”来形容蜉。蜉蟒的幼虫大多数生活在淡水湖或者溪流中，在水中默默地等待3年甚至更长的时间，接着艰难地爬到水面的草上，蜕变成成虫，在某个夏日的午后，成群“婚飞”，在旁等待的雌蜉蜥瞧准对象之后飞入群中与雄虫配对，螺把卵产下来之后，就死去了。蜉蝣成虫的存活时间不到24小时，它们甚至来不及进食，之前漫长的等待就成为一次华美的飞行，“生如秋叶之静美，死如夏花之绚烂”。
蜉蝣
蜉蝣其实是一种非常美丽的生物，它的体态修长，体壁柔软，特别是一对透明的大翅膀，“婚飞”时在空中翩然起舞，羽翼好比是少女衣袂卷舒，华美之极，宛如敦煌飞天沉睡千年之后的苏醒，用一千年的等待来人间舞一曲，舞罢香消玉残。
荆棘鸟也是如此，它一生只唱一次歌。一直在寻找荆棘树，找到了就把自己身体扎进最尖的荆棘上，用血泪放声歌唱，一曲终了，以身殉歌，以生命为代价的舞蹈和歌声应是怎样惊心动魄！一个为了生命的延续，一个为了“一展歌喉”，都像飞蛾扑火般义无反顾。
荆棘鸟
曹风·蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。
读罢《蜉蝣》之后，我们常会扪心自问：像姗那样的生命值得吗？什么样的生活才是我们应该过的，这个问题也困扰了古人很久，于是庄子才先验性地写了《逍遥游》，他说：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，螅站不知春秋，此小年也。
庄子
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”蜉蟒与庄子《逍遥游》笔下的“朝菌”有几分相似，在椿树面前，蜉蟒的生命固然是短暂的，但是在历史的长河之中，谁的生命又是永恒的呢？
人总是抱怨自己得到的太少，不如意的太多，就像我们对待蜉蟒的态度，觉得它很可怜，其生命如此短暂，但在彭祖看来，人的生命不也和一般转瞬即逝吗？唐代诗人王禹有句诗“梦中非峡蝶，世上本蜉嗨”，一语道破了天机。每个人都能把自己的当下活好，多姿多彩的一秒钟和浑浑噩噩的一生优劣自现。苏东坡曾感慨，“寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟”，时间长短并不由人自己掌握，快乐与否在于自身。
苏东坡
古人对这首诗的评价有很多，《毛诗序》说是含“刺奢”之意，朱熹则说是“玩细娱而忘远虑者”。但清代方玉润对他们进行了反驳：“盖螺蜥为物，其细已甚，何奢之有？取以为比，大不相类，天下刺奢之物甚多，诗人岂独有取于掘土而出，朝生暮死之微虫耶？即以为玩细娱而忘远虑，亦视乎其人所关轻重为何如耳。若国君则所细非轻，小民又何足为重？但曰诗人，诗岂必存？曹既无征，难以臆测，阙之可也。”
毛诗
说到底，最被人接受的就是这首诗所表达的直接意思：一个大胆女子爱上了男子而不得的痛苦之意，蜉蝣群飞虽然美，但持续的时间却是那样短暂，《蜉蝣》中的女子深知青春美貌就像蜉蝣一样短暂，于是转而哀叹自己的身世，心中愁绪郁结，一股惆怅之意油然而生。其实对于生命的长短本不必太过杞人忧天，蜉螃“无忧无虑”享受片刻的欢愉，人生的精彩虽转瞬而逝，但因为短暂所以才要更加珍惜。
司马迁说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，但到底哪种死才是“重于泰山”太史公没有明说，因为这根本就没有标准答案，每个人都有自己的道路要走，都会有崭新的不同于别人的人生，这是你自己的生活。胡适说：“你不能写我的诗，正如我不能做你的梦。”这是一句充满哲学辩证意味的诗句，启迪我们无论是彭祖的高寿，还是螺的即逝同样重要，因为对个体而言，经历过的都是美的。
参考资料
《曹风·蜉蝣》
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