西汉景、武年间，在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。在有父亲司马谈的庇护下，前半生过得还算幸福而快乐，云游四海，学识天下，然后回朝为官。
但历史终究要给司马迁更大的使命，不想让他埋没于众多的史官当中。正所谓，天将降大任，必先降大祸。
文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世……
司马迁四十岁那年，他成了阉人。
司马迁寒心地说：我父亲司马谈没有军功，担任的太史令跟算卦的差不多，只是皇帝身边唱小调的戏子。我继续做戏子，有什么意义？一个戏子选择去死，跟皇帝踩死一只蚂蚁有什么区别呢？不过九牛亡一毛。
阉割后待在家里似有所失，走出门外，又有脸去见谁？又能跟谁诉苦？不如继续写史，完成我的使命。但我将不再为帝王唱赞歌，我要为悲剧英雄立传，展示人间苦难。
前后历经14年，《史记》得以完成，全书130篇，近53万字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
像司马迁这样的历史学家，可谓阅尽人间风云，看遍人世沉浮。从数不清的人生故事中，他一定看透了许多人生的真相。这正是一个历史学家的眼光独到之处，一位思想家的精神高度所在。但从《史记·伯夷列传》中，他陷入了矛盾：为何像伯夷、叔齐这样一生“积仁”的人却终于饿死？为何像孔子最推崇的弟子颜渊也常常食不果腹？而盗跖无恶不作却寿终正寝？司马迁比照当时的现实，这并不是个别，而是普遍的现象！他终于忍不住将疑惑说了出来：“天道，是耶？非耶？（倘所谓天道，是邪非邪？）
这种困惑是一个无解的死循环的：如果天道酬善，那伯夷、叔齐的死就证明他们不是善人；如果他们是善人，那他们的死又在证明天道不是鼓励从善的。如果一直钻在这个死循环里，真的会把人整疯，如果是计算机，估计会无限运算下去而死机。
换用我们现在的话说，世界公平的，但世界又是不公平的，如果你把不公当成磨练，那它就是你前进路上的垫脚石，就是无价的财富！
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