桃花扇的故事情节概括_桃花扇中刻画最为动人的女性形象是

侯方域可以说是软弱的知识分子代表，其空怀一身理想，然无任何建数，虽风流倜傥，终究只是普通复社文人。侯方域的无所为，因其只是一介书生，对于史可法监军重托，他无能为力，甚至因自身的书生脾气负气而走，对于高杰，无法应对，连连打恭。当得知妆奁酒席系杨龙友代阮大铖安排之后，因受阮大铖恩惠为其开脱，对于党争、权奸也有其软弱摇摆的一面。面对国破家亡不可逆的现实，听了张遥星道士之言："两个癡虫，你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？"顿悟后随李香君双双入道。侯方域的忠体现在他对李香君忠诚、对爱情忠诚，幡然醒悟后对正义的忠诚，是个具有正义感，有政治理想的知识分子。相较于李香君、柳敬亭、史可法而言，侯生侯方域在《桃花扇》中是个不完美的形象，但正因为他的悔过而知改，显得真实可信，更富感染力。

（四）杨友龙之忠孝思想分析

杨友龙是一个相当摇摆不定的角色，具有十分矛盾的性格，他风流自赏。在复社文人和阮大铖等人之间游走。虽同侯方域等复社文人来往，却同时又是马士英（奸人）的亲戚，阮大铖的盟弟。是他为阮大铖巴结复社文人而促成复社文人侯方域同李香君相识相爱。"却奁"后，他对李香君心怀不满，但在侯方域同李香君二人危难之际却又施以援手，给侯方域通风报信，"今日清议堂议事，阮圆海对着大众，说你与宁南有旧，常通私书，将为内应。那些当事诸公，俱有拿你之意。"[]呈现的是一个有血有肉的艺术形象。杨友龙性格的反复性使其游走于忠与不忠之间。

（五）其他人物忠孝思想分析

此外，《桃花扇》还描述了如柳敬亭（技艺高超的民间艺人）、李贞丽（李香君义母）、苏昆生（李香君的师傅）等人，柳本敬亭可以选择潇洒过完一生，但其对国家的忠诚之心，对国家的高度责任感使他选择了尽其绵薄之力勇于牺牲的道路，早期他做过阮大铖门客，得知阮是崔伟逆党后愤然离开，不侍奸臣之主，只身一人千里跋涉，阻止左良玉叛乱之举，有勇有谋。李贞丽长李香君九岁，十分疼爱李香君，因同情侯方域与李香君的遭遇，情急之下代替李香君出嫁。苏昆生为人宽厚，有其忠肝义胆，为救侯方域，孤身前往左良玉军营，冒死唱悲歌。《桃花扇》遍布昏庸的当权者，然这些无权无势的小人物怀着崇高的理想，以高尚的品格震慑人心。对于国家不可挽回的灭亡，为坚守其信仰，在希望破灭之后，他们选择了归隐。

分析《桃花扇》中的人物，偏偏是处于下层的小人物具备更强的正义感和责任感，令人敬畏，而那些身居高位或是研读四书五经的学者反而并不能坚守正义，更有甚者争权夺利为人不齿，这是孔尚任在此戏剧中的一种讽刺，也是孔尚任在明清动荡时代里的叹息，他有些明白明朝的覆灭是因那些位高权重者的利益争夺，是明末帝王的昏庸无道，是当时知识分子的懦弱，他叹息君主不能为国家为民忠诚，悲哀官员武将因利益的蒙蔽而不能忠君报国，哀悼能人智士空有忠孝之心而不能为国为民献力，最后清兵长驱而入，一个朝代就此覆灭。

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